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生查子·惆怅彩云飞

未知 / 沈寿榕

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


生查子·惆怅彩云飞拼音解释:

.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
yu wei shan zhong lv .ken mi liao tian sheng .lan lv zhen zi he .wei rui jin chen ying .
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
.wu cai duo bing fen long zhong .bu liao xu ming da jiu zhong .yang kui dan guan shang hua fa .
.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
li hua fa hou xing hua chu .dian yi nan lai qing you yu .
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..

译文及注释

译文
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
这是(shi)一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王(wang)的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真(zhen)得到吕尚为他建立(li)的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周(zhou)就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出(chu)昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴(wu)市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?

注释
42、法家:有法度的世臣。
予心:我的心。
状:······的样子
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
26 已:停止。虚:虚空。

赏析

  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然(sui ran)没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这(dui zhe)一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  从今而后谢风流。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(yong ru)(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

沈寿榕( 未知 )

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简 介

沈寿榕 沈寿榕,字朗山,号意文,海宁人。历官广东布政使。有《玉笙楼诗录》。

丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 接初菡

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
肠断人间白发人。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。


春日寄怀 / 奇俊清

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


代悲白头翁 / 常亦竹

清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。


越人歌 / 良从冬

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


夜行船·别情 / 仙杰超

"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。


蚊对 / 哀欣怡

闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
死去入地狱,未有出头辰。


水龙吟·载学士院有之 / 佼易云

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。


除夜 / 赫连梦雁

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
(王氏答李章武白玉指环)
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"


始作镇军参军经曲阿作 / 敖和硕

"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。


谒金门·春半 / 督庚午

以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。