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渔家傲·题玄真子图

唐代 / 董讷

绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。


渔家傲·题玄真子图拼音解释:

xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .
shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
yu zhen kong liu bie hou lei .luo yi yi jin qu shi xiang ...gu yi ..
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .

译文及注释

译文
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上(shang)。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也(ye)难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝(chao)贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
在山顶西望伏(fu)安,直见长江之水正滚滚东流。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可(ke)以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信(xin)。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变(bian)化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。

注释
243、辰极:北极星。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
8、何以伐为:为什么要攻打它呢?何以,以何,凭什么。为:表反问语气。
[19]以其境过清:因为这里环境太冷清了。以,因为。清,凄清。
⑵春晖:春光。

赏析

  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典(yi dian)故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一(shi yi)个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣(shi yi)”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从(yi cong)大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得(xie de)哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已(yan yi)透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

董讷( 唐代 )

收录诗词 (9265)
简 介

董讷 (1639—1701)清山东平原人,字默庵,号俟翁,又号兹重。康熙六年进士,官编修。累擢至江南江西总督。为政持大体,有惠于民。因故降官。后以侍读学士再出为漕运总督。着有《柳村诗集》、《督漕疏草》。

莲浦谣 / 苗方方

学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 章佳政

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"


玉楼春·春恨 / 那拉排杭

卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"


丑奴儿·书博山道中壁 / 夹谷永龙

日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"


菁菁者莪 / 后良军

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
昨朝新得蓬莱书。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。


清平乐·题上卢桥 / 鲜于莹

故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。


元朝(一作幽州元日) / 呼延红凤

自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。


行路难·其三 / 淳于春红

"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,


无题·万家墨面没蒿莱 / 羊舌清波

瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
黑衣神孙披天裳。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"


骢马 / 子车洪杰

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,