门前长者无虚辙，一片寒光动水池。"
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何心挂儒冠。"
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
清镜催双鬓，沧波寄一身。空怜莎草色，长接故园春。"
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
石苔铺紫花，溪叶裁碧油。松根载殿高，飘飖仙山浮。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"乞取池西三两竿，房前栽着病时看。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
men qian chang zhe wu xu zhe .yi pian han guang dong shui chi ..
jing pei chao tian bu zhi wan .jiang xing gao chu jin san tai ..
xiao qi qing ping mo .yin zhu bai yun duan .ji shi sui you shang .he xin gua ru guan ..
mu xue yu chun leng .han deng xu zhou ming .xun chang wu hou zhi .gan wang xia jie ying ..
qing jing cui shuang bin .cang bo ji yi shen .kong lian sha cao se .chang jie gu yuan chun ..
.lian ban peng qing ci .gong wen shi zhi shi .mu chen gui zhong qi .sui yu she zhu si .
shi tai pu zi hua .xi ye cai bi you .song gen zai dian gao .piao yao xian shan fu .
huang niao yuan ti zhi que guan .chun feng liu chu feng huang cheng ..
..chi fu .qi rong shi ye .rong shi fa song bai wei zheng xin .
.you you yuan xing zhe .ji du dang shi si .dao yu ri yue chang .ren wu mao she qi .
li wu gong nan bing .he guang dao yi cheng .an liu fang li she .ying jian ci shi qing ..
.xi nian ju han shui .ri zui xi jia chi .dao sheng ji chang zai .ming gao shen bu zhi .
.ye ren ye meng jiang nan shan .jiang nan shan shen song gui xian .ye ren jue hou chang tan xi .
sui yun xin zi yuan .kan cao ban ying xi .ken xin tong nian you .xiang wang qing suo wei ..
.qi qu chi xi san liang gan .fang qian zai zhuo bing shi kan .
.liang ren chao zao ban ye qi .ying tao ru zhu lu ru shui .
.jing qi xiao guo da jiang xi .qi xiao qian qu wan dui qi .qian li zheng sheng ren gong xi .
译文
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉(chen)醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里(li)有；失，是我命里不济。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
注释
⑹又：《全唐诗》校：“一作去”。
⑥阳关：王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》，为古人送别之曲。
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑵黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
陈陶 陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
"相悲得成长，同是外家恩。旧业废三亩，弱年成一门。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思，
名亚典属国，良选谏大夫。从容九霄上，谈笑授阴符。
"新占原头地，本无山可归。荒藤生叶晚，老杏着花稀。
塞外征行无尽日，年年移帐雪中天。"
"水开长镜引诸峦，春洞花深落翠寒。
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
"野客本无事，此来非有求。烦君徵乐饯，未免忆山愁。
塞芦随雁影，关柳拂驼花。努力黄云北，仙曹有雉车。"
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
"智力苦不足，黎甿殊未安。忽从新命去，复隔旧僚欢。
残月暗将落，空霜寒欲明。楚人皆掩泪，闻到第三声。"
"愁与醉相和，昏昏竟若何。感年怀阙久，失意梦乡多。
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
"城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
"昏旦倦兴寝，端忧力尚微。廉颇不觉老，蘧瑗始知非。
"晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。轩裳烦吏职，风物动心期。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
"重登大学领儒流，学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱，
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
照别江楼上，添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖，繁香满径拂朝衣。
耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
"九门思谏议，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
驱车西近长安好，宫观参差半隐霞。"
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
人语马嘶听不得，更堪长路在云中。"
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
"谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
"夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。
师臣有家法，小白犹尊周。日暮驻征策，爱兹清渭流。"
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
黄墟既杳杳，玄化亦茫茫。岂必限宿草，含凄洒衣裳。"
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
游春人静空地在，直至春深不似春。"
夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。
"炎祚昔昏替，皇基此郁盘。玄命久已集，抚运良乃艰。
"蓬荜春风起，开帘却自悲。如何飘梗处，又到采兰时。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。