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北人食菱

元代 / 莫俦

"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。
笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
少年留取多情兴,请待花时作主人。"


北人食菱拼音解释:

.an tou kai piao zhi .zhou hou jian qing nang .wei you da sheng li .ying wu zhi lao fang .
zhu xiang xin yu hou .ying yu luo hua zhong .mo qian jing guo shao .nian guang jian jue kong ..
dai sheng fei qing ye .ling si xia zhuo he .chun feng lou shang wang .shui jian lei hen duo .
xiao ting dong dong chao mu gu .zhi neng cui de shi chao ren ..
yang bai hua .feng chui du jiang shui .zuo ling gong shu wu yan se .yao dang chun guang qian wan li .mang mang xiao ri xia chang qiu .ai ge wei duan cheng ya qi .
di de qian nian ri .jun en wan li bo .xu sui huang qi bei .xian chang zi zhi ge .
wo lai jing men yuan .yu shi gong tang rou .qi wei bian qi nu .yi yi ji tong pu .
qiu juan zhuang cheng ji yu shui .zhu zhang bang tian xun ye cai .feng shu qi mi chen shi chui .
.yan ben bing xue gu .yue dan lian hua feng .wu yan shuang bao dao .lian xiang gao fei hong .
jiang diao le zhi yuan .xi yao sheng tu xin .zhong yun you yu cai .han quan kong ai shen .
shao nian liu qu duo qing xing .qing dai hua shi zuo zhu ren ..

译文及注释

译文
蒙(meng)蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
看这些边境线上长(chang)大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天(tian)色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨(chen)风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊(jiao)野庙中。
黄菊依旧与西风相约而至;
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。

注释
⑵蓬鬓:如蓬草一样散乱的头发,形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗:用荆条做的饰品。世所稀:贫寒的家境世上少有。
3、千里梦:指赴千里外杀敌报国的梦。
208、令:命令。
⑵蔷薇:落叶灌木,亦指这种植物的花。幽素:幽寂,寂静。
32.徒:只。
⑺碍:阻挡。
③一何:多么。
⑵草合:草已长满。离宫:即行宫,皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都,所以有离宫。

赏析

  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的(wang de)神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云(xia yun)履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  “楼前百戏竞争新,唯有(wei you)长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

莫俦( 元代 )

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简 介

莫俦 莫俦(一○八九~一一六四),字寿朋,吴县(今江苏苏州)人。徽宗政和二年(一一一二)进士。靖康初以翰林学士使金,助金立张邦昌。高宗即位,责全州安置。绍兴四年(一一三四),还浙西。孝宗隆兴二年卒,年七十六。有《真一居士集》五十卷等,今佚。事见《鸿庆居士集》卷三八《宋故翰林学士莫公墓志铭》。今录诗二首。

登金陵凤凰台 / 令狐兴旺

路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"


唐雎不辱使命 / 盈铮海

"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。
这回应见雪中人。"
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
"平地有清泉,伊南古寺边。涨池闲绕屋,出野遍浇田。
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。


南歌子·再用前韵 / 宰父春

吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
欲以金帛酬,举室常bC颔。念当委我去,雪霜刻以憯。
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。


南歌子·游赏 / 娄戊辰

臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
乃知田家春,不入五侯宅。"
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。


狱中题壁 / 公叔鑫哲

"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
"望夫石,夫不来兮江水碧。
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
生风吹死气,豁达如褰帘。悬乳零落堕,晨光入前檐。
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。


沁园春·寄稼轩承旨 / 慕容继宽

楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。


蝶恋花·密州上元 / 太史艳苹

谁言柳太守,空有白苹吟。"
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。


孤儿行 / 赧盼易

青云直上无多地,却要斜飞取势回。
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。


飞龙引二首·其二 / 候白香

昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
春风不能别,别罢空徘徊。"


山坡羊·江山如画 / 盛盼枫

二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
可怜行春守,立马看斜桑。
夜泊避蛟窟,朝炊求岛泉。悠悠到乡国,远望海西天。"
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。发迹入四明,梯空上秋旻.
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。