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扬州慢·琼花

清代 / 祝泉

"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,


扬州慢·琼花拼音解释:

.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
su yu chou wei ke .han hua xiao wei huan .kong huai jiu shan yue .tong zi nian jing xian ..
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .

译文及注释

译文
人生应当及时(shi)行乐才对啊!何必总要等到(dao)来年呢?
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子(zi),惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
水边沙地树少人稀,
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵(ling)王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候(hou)平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马(ma)走在洛河长堤。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。

注释
“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
⑺玉钩:状新月、缺月,望月而冀其复圆,寓人间别而重逢意。
9.世事:指人世间的各种各样的事情。
③深千尺:诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊,十分动人。
⑸神京:指北宋京城汴梁。
[7]六艺:指儒家六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编:指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中,另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作:“凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称。
(3)陆贽:任翰林学士、宰相,后受谗被贬,著有《翰苑集》,亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时,宰相陆贽为政清廉,从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利,分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世,在3年的丁忧期间,各地藩镇都纷纷赠送厚礼,数量达几百份,可他硬是一份没收。对此,一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满,埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里,德宗也觉得陆贽“清慎太过”,便私下里对陆贽说:“卿清慎太过,诸道馈遗,一概拒绝,恐事情不通,如鞭靴之类,受亦无伤。”意思是说,过于清慎廉洁,拒绝地方各级官员的馈赠,恐怕有些过分。可以不收受贵重物品,接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而,陆贽却有自己的看法。他认为:“利于小者必害于大,贿道一开,展转滋甚,鞭靴不已,必及衣裘,衣裘不及,必及金璧。”并一针见血地指出:“伤风害礼,莫甚于私;暴物残人,莫大于赂。”此后,陆贽依旧保持清廉的节操,始终不渝。

赏析

  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能(zhi neng)成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交(tan jiao)汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭(chang fan)菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

祝泉( 清代 )

收录诗词 (5839)
简 介

祝泉 (1702—1759)浙江海宁人,初名游龙,字贻孙,号人斋。干隆元年举人。私淑张履祥之学,因取其《备忘录》增删之为《淑艾录》。又分类掇取朱熹语为《下学编》。

江上秋怀 / 沈周

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。


村夜 / 释如净

"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。


卜算子·竹里一枝梅 / 余凤

常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"


/ 何椿龄

目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"


别范安成 / 褚载

日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。


匪风 / 顾可宗

横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
风教盛,礼乐昌。"


行香子·秋与 / 沈友琴

苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
还如瞽夫学长生。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 刘硕辅

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,


谒金门·春雨足 / 王伯勉

绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,


河湟 / 陈彦际

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"