崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九拼音解释:
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .
wei you xian qian su xiao xiao .wu ren song yu zhi qian lai ..
xing ling xun shan zhu pian zhi .mian jiang qie huan can lai chu .shi shi nu qian yu shang shi .
bai xu cai guo hai .dan zhao que gui chuan .chang duan xiang feng lu .xin lai ke you qian ..
.zhang shun ji huang ye .bing tun shi you ji .tian ming qu xiong tu .shui ge da feng qi .
qu ma du gui xun li xiang .ri xie xing chu jiu hong chen ..
wei lv jun zhai bin you shao .shu bei chun jiu gong shui qing ..
shu zhi ri ti ming .fen cai shang cheng ci .ku huang bywan xun .liao yuan die qian zhi .
mei guo du tou ying wen fa .wu fang pu sa shi chuan shi ..
chen wang xiao shao jiu gu zhong .qing bi jian guo su wang miao .cui hua gao ying da fu song .
译文及注释
译文
你不要下到(dao)幽冥王国。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人(ren)的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落(luo)》。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
萍草蔓延叶分九叉，枲(xi)麻长在哪儿开花？
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
嗷嗷待哺(bu)的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍(shi)奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
注释
①公子：封建贵族家的子弟。
⒅玉龙哀曲：马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”玉龙，即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”哀曲，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲，听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲“三奏未终头已白”，可见一斑。故曰“玉龙哀曲”。
85.雨（yù）：下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样，夸耀多。揜（yǎn）：掩盖。
（7）蛮：古时对南方少数民族的贬称。夷：古时对东方少数民族的贬称。楚、越：泛指东南方偏远地区。
⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。
赏析
诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”，也就是第二章“不绩其麻，市也婆娑”的人，这人就是诗中主人公爱慕的对象。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反(you fan)过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
这首(zhe shou)诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠(feng ci)，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词(dong ci)的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控(cao kong)的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
一主旨和情节
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊(du)”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又(zhong you)凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反(you fan)过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
这首(zhe shou)诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠(feng ci)，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词(dong ci)的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控(cao kong)的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
一主旨和情节
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊(du)”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又(zhong you)凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
创作背景
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
江上
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
卜算子·黄州定慧院寓居作
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
凭师看粉壁，名姓在其间。"
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。
春草
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
橘颂
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。"
"独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
与梦得沽酒闲饮且约后期
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
鹊桥仙·七夕
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
乐游原
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
拟行路难十八首
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。