译文
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见(jian)的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传(chuan)记百家(jia)之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像(xiang)(xiang),不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
此理愧对通达者,所保(bao)名节岂太浅?
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳(yang)落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
现如今的政治局面酷似(si)当年,历史循环,让人悲伤!
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
注释
(29)雕虫小技:西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为”(见《法言·吾子》)。虫书、刻符为当时学童所习书体,纤巧难工。此处是作者自谦之词。
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。
85、道:儒家之道。
16.或:有的。
烟波:湖上的水气与微波。
⑸游说(shuì):战国时,有才之人以口辩舌战打动诸侯,获取官位,称为游说。万乘(shèng):君主。周朝制度,天子地方千里,车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早:意思是恨不能早些年头见到皇帝。