译文
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不(bu)言,惟恐有所亵渎。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老(lao)于宦途风尘之中。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气(qi)道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
近日门前溪水涨,情郎几度,偷(tou)偷来相访,
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
古柏独(du)立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
听说金国人要把我长留不放,
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
注释
⑶一风三日吹倒山:一作“猛风吹倒天门山”。三日:一作“一月”。
⑶五陵,语出班固《西都赋》:“南望杜、灞,北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵,在城南;五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在渭北。皆汉代帝王陵墓,并徙入以置县邑,其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石。见《后汉书·班固传》及:李贤注。五陵豪,谓五陵豪侠。
⑦梦中还说梦:比喻虚幻无凭。
沦惑:沉沦迷惑。
霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”