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宿巫山下

隋代 / 徐简

"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
成名同日官连署,此处经过有几人。"
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
箭射欃枪落,旗悬日月低。榆稀山易见,甲重马频嘶。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
西方未斩蛇。人不识,谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵,
厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,


宿巫山下拼音解释:

.qin yun pan yao tiao .chu gui qian fang xin .wu se qi tu er .wan zhi jie you ling .
you lei xing cong zi .jia zhao gu fei wang .xiao sheng zou kuang juan .gan ti zeng wan zhuang .
cheng ming tong ri guan lian shu .ci chu jing guo you ji ren ..
shi ren feng yi bu feng yi .yi hui cun xiang yi hui chu .zhi zhi yi qie wang yi qie .
shi wen sang lv yuan .yi jiao qian chou bing ..
.qi li rong xian ke .shan quan ruo hua cheng .ji you fang jing hao .jie shang cai chuan qing .
jian she chan qiang luo .qi xuan ri yue di .yu xi shan yi jian .jia zhong ma pin si .
.chou chang ren jian duo bie li .mei hua man yan du xing shi .
hu bo lian tian ri xiang teng .man su sheng geng zhang li zheng .jiang fen ling jin hun ruo ning .
an wen gong zheng jiao .xian bian ya zheng yin .gong xian chun yi jun .jun ruo chun ri lin .
li yuan di zi qing ci lai .qiong zhi wei shi hun kong duan .bao xia chu lin shou zi kai .
jiang hui ri yue xian fan zhang .yu zuo jiang he wei hua di .e e hu guan shang qie yun .
yu lou bao jia zhong tian ju .jian qi mi yi wan juan yu .shui jing bian zhi lv dian zhou .
qie jiang lin ye shui .mo bi zai fan long .hao shi chang ming chu .xi yuan bai lu zhong ..
hen wu huang jin qian wan bing .bu di mai qu wei qiu yuan ..
ju bi yi shan he .pang mei ru ku yin .fei jun chang le fu .shui shi yuan qiu shen .
qu ci jing shang wu .qi chu you meng long .ji jiu ru mo qi .dan kong gong ye cheng .
xi fang wei zhan she .ren bu shi .shui wei dang feng zhang mo xie .keng tang bing you yun .
hou nian kong shang xing .bao tian yi qin chu .cheng shi bu chu li .dong zhu ken chou zu .
gao an li qi ji .qian jiao shi fu chen .wei leng hu si jin .wang liang tao suo qin .
gui huan yue shu shi .wen zi hao qian wan .chen ji jing shui xun .jian shi fei gui xian .
.jiu zhu kong lin xia .chang zhai er mu qing .pu tuan jie ke zuo .shi dian zhou ren xing .
.chao guang rui qi man gong lou .cai dao yu long si zhou chou .lang xia yu chu fen leng shi .

译文及注释

译文
  于是楚武王(wang)故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭(ji)告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知(zhi)道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先(xian)把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷(dao)告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成(cheng)多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清(qing)形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
回来吧,那里不能够长久留滞。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。

注释
193、览:反观。
259.百两:一百辆车。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。
朱颜改:指所怀念的人已衰老。 
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。
27.窈窈:幽暗的样子。

赏析

  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地(duo di)从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋(gu mai)他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至(duo zhi)“万重”。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征(xie zheng)歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影(de ying)响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

徐简( 隋代 )

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简 介

徐简 字文漪,嘉兴人,新安吴于庭副室。有《香梦居集》。

清平乐·雨晴烟晚 / 徐贲

秋草茫茫恶谿路,岭头遥送北人稀。"
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。"


初夏 / 张北海

伊洛气味薄,江湖文章多。坐缘江湖岸,意识鲜明波。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
"淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,
江南有情,塞北无恨。"
莺弄方短短,花明碎攒攒。琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 郑大谟

奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂,讲下门徒如醉醒。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。"
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。


十二月十五夜 / 崔何

今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"


欧阳晔破案 / 洪震老

潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。


恨赋 / 王綵

胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 君端

屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
"一夜霜风凋玉芝,苍生望绝士林悲。空怀济世安人略,
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。


妇病行 / 朱天锡

风味我遥忆,新奇师独攀。
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。


思佳客·闰中秋 / 徐骘民

十二街中春雪遍,马蹄今去入谁家。"
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。
只今中国方多事,不用无端更乱华。"
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
山岳恩既广,草木心皆归。"
驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。


野步 / 骆起明

素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
清恨生物表,郎玉倾梦中。常于冷竹坐,相语道意冲。
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。