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鹑之奔奔

两汉 / 陶正中

死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"


鹑之奔奔拼音解释:

si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
ju ji hui qin qing .zong lai kan pan ding .mu xia sui cheng xin .zui bu xian zhu ding .
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..

译文及注释

译文
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光(guang)耀令人羡慕。
你如远古的百里之(zhi)王候,陶然而(er)卧如羲皇伏羲氏一般。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子(zi)衔着泥在筑巢。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先(xian)王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和(he)山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?

注释
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
(50)抑:选择连词,还是。危:使……受到危害。构怨:结仇。
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。
(3)喧:热闹。
⑩罔沕(wù):失神落魄的样子。
68.坐春风:在春风中骑马飞驰,极其得意。
⑨喟(kūi亏)然:伤心的样子。这首诗最后四句的意思是,面对着汉文帝的陵墓,对比着当前的离乱现实,就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
苍翎毛老野鸡:作者自比。苍翎毛,就是长出老翎,翅膀够硬。这个比喻和后面的“铜豌豆”相类。笼罩、索网,都是指围场上惊险的场面,蹅(chǎ)踏:践踏、糟蹋,此指踏阵冲突。阵马儿,阵势。阵马儿熟,即什么阵势没有见过。

赏析

  2.运用对照手法烘托人物形象。如:刘邦和项羽;张良和范增。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一(tong yi)般的胆识。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后(yi hou)无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后(shi hou)》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与(qie yu)晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去(wang qu)卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

陶正中( 两汉 )

收录诗词 (1578)
简 介

陶正中 字田见,江南无锡人。雍正癸卯进士,官翰林院编修,外转至山西布政使。

诉衷情·宝月山作 / 陈大任

泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。


赐宫人庆奴 / 王企埥

"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"


诀别书 / 方云翼

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 徐俨夫

"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


卜算子·千古李将军 / 释闻一

秋云轻比絮, ——梁璟
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,


送人游岭南 / 陶孚尹

"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


张佐治遇蛙 / 李籍

姜师度,更移向南三五步。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 次休

共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


汾上惊秋 / 释晓荣

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。


苏幕遮·燎沉香 / 释智尧

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,