玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
"夕照纱窗起暗尘，青松绕殿不知春。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
yu le chuan hua yuan shu shen .huan lu chen ai cheng jiu bie .xian jia feng jing you shui xun .
.qiao she ru huang zong mo ting .shi fei duo zi ai zeng sheng .san ren gao mu sui tou zhu .
jia yuan gou wei cong .qian xin kong mian miao .qing qi qian hui zuo .leng huan zai san wo . ..meng jiao
jiu you duo guo xi .xin yan qie xun meng .ying wu lin xu le .qi lin ge wei cheng . ..wang qi
jin ma ci chen ye shou xuan .shou hao jiao zhi ba hua zhuan .
.ru hai fu sheng han man qiu .zi huang gao yan wu yun lou .
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
wei lin xu jiu cang sheng han .mo xiang xi jiao zuo yu xi ..
.xi zhao sha chuang qi an chen .qing song rao dian bu zhi chun .
ai yue du deng xi shang lou .han cui ru yan lan xiu xiao .leng sheng ying zhen ye quan qiu .
ling quan cheng jie jin hua xiang .zan you po ai xian ren shao .jiu zhu fan xian bai ri mang .
.qi qi feng ren wen suo zhi .dong liu xiang song xiang jing ji .zi gan zhu ke ren lan pei .
.ping yi qu yun jie ye yin .su hua piao zhui e fen shen .se qi cao guo ma yi qian .
gui qu sao chu jie qi xia .xian hen can lv yi zhong zhong ..
tian bu dang shi ming zou yan .yi jiang han lv ru nan chui ..
译文
登楼远望中(zhong)原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着(zhuo)城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里(li)，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
注释
⑩将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。
郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。
8、嬖（bì）宠爱。
（8）堂皇：广大的堂厦。
⑧干：触犯的意思。
⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
怨坐啼相续，愁眠梦不成。调琴欲有弄，畏作断肠声。"
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
"有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
声教唯皇矣，英威固邈然。惭无美周颂，徒上祝尧篇。"
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈
迥指波涛雪，回瞻岛屿烟。心迷沧海上，目断白云边。
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
向来忘起灭，留我宿花宫。 ——齐翔"
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
自公退食，升堂草玄。纷纷已隔，云心澹然。 ——崔逵"
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"