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横江词·其三

五代 / 姚祥

长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。


横江词·其三拼音解释:

chang lin shen ye qi xiang xian .jin shu yan duan ying nan ji .ling jing luan gu mao ke lian .
yun jin shan se ming .xiao tiao xi bei feng .gu lin gui su chu .yi ye xia wu tong ..
jiang shu lian guan she .shan yun dao wo chuang .zhi jun gui meng ji .qu qu jian chuan chang ..
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
.bai chuan zhu dong hai .dong hai wu xu ying .ni zi bu neng zhuo .cheng bo fei yi qing .
.xi shan duo qi zhuang .xiu chu yi qian ying .ting wu shou cai cui .xi yang zhao fen ming .
.xie yi qiu feng jue bi lun .qian ying he lu ran nan yun .zi wei xiang rui sheng nan guo .
.ou ba a heng lai dian jun .gu wu xian wu ke ying guan .
yin chu wu .er xin ji ji jiang he ru .he de bi ri sou suo que luan dan er chu ..
.qian zhong zi jiu jian chang pu .song dao lan zhou lian yan ju .qu nei ju xiang jiang ke di .
cu lang xiang fan jing hai hong .yu jin nian shao shang ru ci .li du yuan dai wu lun bi .
.guan men suo gui ke .yi ye meng huan jia .yue luo he shang xiao .yao wen qin shu ya .
.nan wang qing shan man jin wei .xiao pei yuan lu zheng cha chi .

译文及注释

译文
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果(guo)把礼物放在露天里(li),又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大(da),宾馆像国君的寝宫一样(yang)。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人(ren)点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然(ran)横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
太阳从东方升起,似从地底而来。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
“魂啊回来吧!
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
豪华的宴席已经摆(bai)好,有酒都是玉液琼浆。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹(chui)动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!

注释
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
小臣:杜甫自谓。鲁钝:粗率,迟钝。
[16]“白胡阑”句:指月旗。胡阑,“环”的合音。即圆圈。迎霜兔,玉兔,古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔,即月旗。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
37、竟:终。

赏析

  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云(ru yun)的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发(you fa)展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  扫兴的不光是诗人,还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴佳期,它们怀着和诗人同样高兴的心情,翩翩飞到小园中来,满以为可以在花丛中饱餐春色,不料扑了空,小园无花空有叶;它们也像诗人一样大失所望,懊丧地离开,纷纷飞过院墙。花落了,蜂蝶也纷纷离开了,小园显得更加冷清寥落,诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想:“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家,诗人想得似乎真实有据;但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,独享春色,诗人想得却是天真烂漫;毕竟墙高遮住视线,不能十分肯定,故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸,体现了一个度,格外增加了真实感。这两句诗,作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧,不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现,妙趣横生,而且描写似乎“阳春”真的“有脚”,她不住自家小园,偏偏跑到邻家,她是十分调皮、非常会捉弄人的,这就更把“春色”写活了。同时,作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致,透露出诗人希望春色没有远去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合,既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神,又暗暗流露作者的内心感触,两者神态、心理写得活灵活现。其中,“却疑春色在邻家”,可谓神来之笔,造语奇峰突起,而又浑然天成,令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓,起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用,经它点化,小园、蜂蝶、春色,一齐焕发出异样神采,妙趣横生。古人谓“诗贵活句”(吴乔《围炉诗话》),就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句(mei ju)都隐示着黛玉的具体遭遇。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

姚祥( 五代 )

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简 介

姚祥 广东归善人,字应龙。成化进士。历官江西道监察御史。正德初迁云南按察副使。刘瑾加以“违制乘肩舆”之罪,枷号濒死,谪戍铁岭。瑾诛,复官,卒于道。

月夜与客饮酒杏花下 / 丁开

沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。


春王正月 / 赵密夫

喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"


曲江对雨 / 李季华

今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"


霜天晓角·晚次东阿 / 丁必捷

伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,


石碏谏宠州吁 / 刘必显

以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。


访妙玉乞红梅 / 周远

白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。


有所思 / 余甸

奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,


华下对菊 / 程秉格

珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。


菩萨蛮·梅雪 / 祝德麟

高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。


打马赋 / 钱元煌

"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"