首页 古诗词 鄘风·定之方中

鄘风·定之方中

清代 / 梅鋗

"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"


鄘风·定之方中拼音解释:

.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
.wen yu he gu du an ran .mian bei ji han hun jia qian .gu rou du lu wu shi kou .
he nai zhu ren yi .zhong zhi ru wan jin .qi yi zao wu zhe .du neng zhi wo xin ..
bu si liu lang wu jing xing .chang pao chun hen zai tian tai ..
lv lang dong xi nan bei shui .hong lan san bai jiu shi qiao .
ying si zhu men ge wu ji .shen cang lao bi hou fang zhong ..
.chi qi biao zu mao tou ni .mi ge zhang lang chi bo ju .xi liao han hua fan jia jin .
wan ling gui jun deng .yi si tian di ping .yi ci fang wo bing .wo bing he zu jing .
shui neng jie de cao gang shou .cha xiang zhong lian yi xiu zhong ..
.wei men tong shi jiu qin bin .du hen pan chuang dian you chen .shi li hua xi jin cheng li .
shui xie feng lai yuan .song lang yu guo chu .qian lian fang chao yan .tou shi shi chi yu .
.xiang gong xin qie xiang cai shu .huai shang xiu guan luo xia ju .san jun zheng neng cong du bu .
ge yun ci le nan zai feng .liang shi nian shao you jian xian .shi jun kuang shi tou bai weng .
bi luo qing song dang zhu ren .yi chu xian you duo dao ye .que gui yong wo you jing xun .
long gong bian lv li .shui fu sheng he mai .zuo tian bai wan hu .shu wo si tu ji ..

译文及注释

译文
为什么还要滞留远方?
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是(shi)龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处(chu)遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
妹妹们争着嘲弄我(wo),又悲又羞泪水涟涟。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明(ming)季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而(er)有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最(zui)后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没(mei)完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
晚年时,李白犹自吟(yin)诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
蛇鳝(shàn)

注释
亡:丢失。
(4)浪淘天地:形容浪涛好象在荡涤天地。
④败垣(yuán):倒塌毁坏了的矮墙。
颜状:容貌。
198. 譬若:好像。
61、檠(qíng)莲焰:在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠,灯台。烛兰膏:烧香油。
⑻德音:好名誉。

赏析

  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬(yi yang)州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意(you yi)的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹(tan)。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰(si jie))。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不(nv bu)能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之(bi zhi)无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  唐李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

梅鋗( 清代 )

收录诗词 (2442)
简 介

梅鋗 安徽宣城人,字尔止,号桐厓。康熙六年进士,官太平知县,累迁福建巡抚,疏请积谷平粜赈荒。官至左都御史,四十六年,解职归。

夏日田园杂兴·其七 / 员著雍

彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
应向人间无所求。静念道经深闭目,闲迎禅客小低头。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。


如意娘 / 威癸未

"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。


西江怀古 / 迮听安

暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。


秋江送别二首 / 星执徐

神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
竟无人来劝一杯。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 竹申

逐臣去室妇,降虏败军帅。思苦膏火煎,忧深扃锁秘。
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。


八月十五夜月二首 / 詹己亥

"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,


清平乐·独宿博山王氏庵 / 闾丘贝晨

黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。"
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
殷勤二曹长,各捧一银觥。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 锺离娟

凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"


马诗二十三首·其九 / 纳喇文龙

四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 仁辰

秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。