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送隐者一绝

金朝 / 林伯成

风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
"无论南北与西东,名利牵人处处同。枕上事仍多马上,
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
"落日停桡古渡边,古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树,


送隐者一绝拼音解释:

feng li qing gan lu bu lai .gu wei fa mou wei shang ce .jin kan jing sheng zi zhong tai .
.lie quan wei cheng xing .hu tu wu nai he .lie quan jin ying qun .hu tu yi jiu duo .
.jian di yin sen yan bi jing .bi xian kai zhan jue shen qing .zeng dang yue zhao huan wu ying .
wu yun gao peng zi jin tang .hua xia tou hu shi yu huang .
qi zai qi kan qiu you li .yi fu wei bao yi he yi ..
.mei ri zai nan ting .nan ting si seng yuan .ren yu jing xian wen .niao ti shen bu jian .
ji dong man feng han liu xi .mu yun gao ba yuan feng jian .song tang wu shi bing sheng yin .
.wu lun nan bei yu xi dong .ming li qian ren chu chu tong .zhen shang shi reng duo ma shang .
yi cong zhong dang wu zhou she .wu guo he ren wei duan chang ..
.jiu mu jin rong wu xiang cheng .ci hun qu luan zuo xiu ming .
.luo ri ting rao gu du bian .gu jin zong ji yi cang ran .ping sha jin chu yun cang shu .

译文及注释

译文
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽(you)深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软(ruan)的枝条在春风中摇晃。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
念念不忘是一片忠心报祖国,
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉(mai)脉,宛如徐妃的半面粉妆。
秋高气爽正好极目(mu)远望,我为您抱着病登上高台。
为何厌恶(e)辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节(jie),作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取(qu)。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖(xiu)手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚(shang)且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

注释
⑺〔睨(nì)〕斜着眼看,形容不在意的样子。
(12)设使:设、使都是“假设”的意思
⑸幽州:即渔阳,也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
亦云:也这样说。云:说。亦:也。

赏析

  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
内容点评
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势(shi),栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真(sheng zhen)谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截(zhi jie)了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了(yong liao)暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

林伯成( 金朝 )

收录诗词 (1734)
简 介

林伯成 林伯成,字知万,长乐(今属福建)人。孝宗淳熙十四年(一一八七)武举进士。宁宗庆元中为閤门舍人(《宋会要辑稿》选举二一之七)。嘉泰四年(一二○四)充贺金国正旦副使(《建炎以来朝野杂记》乙集卷一八)。历知高邮军、真州(《淳熙三山志》卷三○)、桂阳军(明嘉靖《衡州府志》卷一)。

早春呈水部张十八员外 / 南宫东帅

五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
肠断门前旧行处,不堪全属五陵儿。"
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。"
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"


点绛唇·咏梅月 / 长孙家仪

"旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。
"野菊西风满路香,雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜,
"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。


夜坐吟 / 藤甲子

"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"片雨过前汀,端居枕簟清。病魔随暑退,诗思傍凉生。
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 宓英彦

"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
西山十二真人在,从此烦君语姓名。"
"老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。
可惜登临好光景,五门须听鼓声回。"
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"


浪淘沙·赋虞美人草 / 冯宛丝

问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。
村酒沽来浊,溪鱼钓得肥。贫家只如此,未可便言归。"
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。


苦雪四首·其三 / 单于丁亥

"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
"古原荒庙掩莓苔,何处喧喧鼓笛来。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。


奉陪封大夫九日登高 / 乐正长海

"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
惆怅一年春又去,碧云芳草两依依。"
薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏,坐石名高世共闻。


登鹳雀楼 / 毓忆青

行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
巉巉危岫倚沧洲,闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世,老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直,藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了,莫将烦恼问汤休。
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。
"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"
"丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年。长路未归萍逐水,


日暮 / 荤尔槐

时蝗适至)
"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。
"抽却朝簪着钓蓑,近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野,
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。
穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。


侧犯·咏芍药 / 司空觅雁

从此升腾休说命,只希公道数封书。"
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
"铜仪一夜变葭灰,暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹,
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。