译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当(dang)世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人(ren)之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它(ta)缺亡而算了呢?它所遗失(shi)的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
就像是传来沙沙的雨声;
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
回到家进门惆怅悲愁。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
注释
⑶“作书”四句:《庄子·桑更》:吞舟之鱼,砀而失水,则蝼蚁能苦之。喻人君失去侍卫,即处危境。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
81、矫王令:假传陈王的命令。矫,假托。
68.数:计算,回想。 (qiān)殃:过失和罪过。 諐,同“愆”。
10、器用:指祭祀所用的器具与军事物资。
⑸跪进:古人席地而坐,上半身挺直,坐在足跟上。雕胡饭:即菰米饭。雕胡:就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。