远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
yuan ting pai wan shu .shen pu yang han hong .yin ba yong hui shou .ci qing shui yu tong ..
chu feng hui yan hao gui yin .shi qian mei jiu hua qi ge .san bai ku qi yi si shen .
yu yu song zi luo .feng guo shu miao xiang .jin ri wu yan shu .mian jun qing shi chuang ..
gong tian wu bie shi zhi kuan .wen pi ge wu chao han bi .lao bang ling bo ye tu dan .
ye ren ting ci zuo chou chang .kong wei ta luo dong yuan hua ..
.gao men han zhao shui lian yun .lu shi zhu yi bang zhu ren .di fei ban bian qing dai xue .
yi lao cheng yun fu .yi xing wei mian pin .qiu wen kong de cao .mai yu sui wei chen .
.hua zhan hua kai shi ke jing .zan lai fu shi fan peng ying .chu gong meng duan yun kong zai .
.qu nian jin ri dao cheng du .cheng shang fu rong jin xiu shu .
xu yu guang pian hao .qing cong se zhuan yi .mei yin shao jing li .chang mu hui feng chui .
bu shi cheng zhong lu .xi xi le you nian .mu pan qing she jiu .wa gu song shen qian .
zhang fan du jing kou .xian ming jian chen xin .wo ze xia xuan hou .gui qi di wan jin ..
ji yan bai ri sheng xian qu .he shi ren jian you bin gong ..
ou xi bian zhou zhen lv sha .xuan yi shen chu bi jing bo .
.bing ju fei miao leng yin yan .wu li zheng fei lei bing chan .huai sheng lao lang meng zhu qi .
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..
bi bo fei ru hu .ji fu ruan sheng mian .chang tou cai fu e .fen jiao jian chui jian .
shi mo huan jian dong .yao zhai wei neng chou .wei yi qian shan se .fu chi shang xiao lou ..
译文
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
注释
夫：这，那。
⑸今朝（zhāo）；今天，现在。
（14）逐：驱逐，赶走。
（21）公孙：指公孙述。公孙述(?-36) ，字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末，以父官荫郎，补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。
选自《雪涛小说》。作者江盈科，明代人。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
（1）挟（xié）：拥有。
①惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
章鋆 （?—1875）浙江鄞县人，字酡芝，号采南。咸丰二年状元，授修撰，累官国子监祭酒。同治间提督福建学政，辑《闽儒学则》。另有《望云山馆诗文稿》、《治平宝鉴》等。
墙低山半出，池广水初平。桥转长虹曲，舟回小鹢轻。 ——白居易
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
"蔓草自细微，女萝始夭夭。夤缘至百尺，荣耀非一朝。
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
"人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
迹灭尘生古人画， ——皎然
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我尔即天亲。 ——李益"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
护戒先辞酒，嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静，香火道场深。 ——白居易
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
"玉镞分花袖，金铃出彩笼。摇心长捧日，逸翰镇生风。
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"