首页 古诗词 画蛇添足

画蛇添足

清代 / 许棐

"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。


画蛇添足拼音解释:

.liang yu ding wei bao .chang cai shi suo xi .zuo mu fang xun jun .zou ming bu en wei .
wei jia tuan fu shi .yan zhi yu yi qing .wu jun kai tai ye .yuan de ying huang ming ..
bao huan can cha yi xin yuan .shan jun pi feng fang mu ruo .hua shi fen mei geng qi ran .
cang sheng xian shou yin yang tai .gao xie qian wang chu chen wai .ying hao gong li tian xia yan .
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
ti hu mo ci pin .qu jiu hui si lin .xian ren shu huang hu .wei ruo zui zhong zhen .
wei xian xia ting han que xuan .dao xin dan bo dui liu shui .sheng shi xiao shu kong yan men .
zao shi wu zao wan .yun qi si liang yuan .guan wen xin wei shuai .wu yao ji dang quan .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .

译文及注释

译文
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到(dao)登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸(zhu)位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧(you)不乐呢?
昆(kun)仑山的四面门户,什么人物由此出入?
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
  叔向回答说:"从前栾武子没(mei)有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪(na)里还能够祝贺呢?"
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。

注释
14:终夜:半夜。
⑹颓(tuí)年:犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》:“乐来日之有继,伤颓年之莫纂。”寖(jìn):渐渐。
表里:里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。
21、“直烈”二句:古代神话:禹的父亲鲧(gǔn)没有天帝的命令,就擅自拿息壤(一种可以生长不息的神土,能堵塞洪水)治洪水,天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野(据《山海经·海内经》)。屈原在《离骚》中说“鲧婞(xìng,倔强)直以亡身兮”,大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话;也正因为鲧是男子,所以诔文引来与芙蓉女儿相比,以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子,与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深,像历来极大多数封建士大夫一样,把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人,将原稿这一句改为“贞烈遭危,巾帼惨于雁塞”(程高本),换成王昭君出塞和亲事。这一改,不仅有碍文理,且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
⑪碧云离合:出自南朝江淹《拟汤惠休怨诗》:“日暮碧云合,佳人殊未来。”
(64)盖:同“盍”,何。
⑸开封:拆开已经封好的家书。

赏析

  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中(zhong)的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质(zhi),一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  边塞诗大都以词情(qing)慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  此诗从首句中摘取二字为题,题目与诗的内容无关。这首诗的内容,就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法,通过对自然环境的烘托描写,和不能与好友饮酒畅谈的感慨,充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在(ji zai)一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施(zai shi)展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已(li yi)经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

许棐( 清代 )

收录诗词 (9559)
简 介

许棐 许棐fěi(?~1249)字忱夫,一字枕父,号梅屋。海盐人(今属浙江)。生卒年均不详,约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中(公元1239年左右)隐于秦溪,筑小庄于溪北,植梅于屋之四檐,号曰梅屋。四壁储书数千卷,中悬白居易、苏轼二像事之。

中山孺子妾歌 / 上官红凤

驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"


南山诗 / 巩忆香

餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
无事久离别,不知今生死。
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 郦倩冰

"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
见《颜真卿集》)"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,


晋献公杀世子申生 / 鲜于丽萍

胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"


诫外甥书 / 仇盼雁

"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,


浣溪沙·渔父 / 穆新之

牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"


木兰花·西山不似庞公傲 / 乌天和

诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。


一毛不拔 / 妮格

"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
蟾宫空手下,泽国更谁来。


念奴娇·登多景楼 / 鸟问筠

"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。


愚公移山 / 碧访儿

"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。