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醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高

金朝 / 黄进陛

"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
"我自东归日,厌苦春鸠声。作诗怜化工,不遣春蝉生。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
沮溺可继穷年推。"
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高拼音解释:

.an tou kai piao zhi .zhou hou jian qing nang .wei you da sheng li .ying wu zhi lao fang .
.zhu ting ren bu dao .xin sun man qian xuan .zha chu zhen kan shang .chu duo wei jue fan .
jian cai wei dan she .chi zhu zi qi kuang .xin en yi fu ting .bi ce ce zhu jiang .
jian seng shou jiu qi .ying ke huan sha jin .geng kong deng qing yao .nan cheng zi zai shen .
wo jia shi dao de .zhi yi kuang wen ming .jia ji si bai juan .du li tian di jing .
cai shi feng chuan tuo .xin lin mu ji zheng .jian lun qian bo la .xi yan zhao cheng hong .
.wei jian tian zi mian .bu ru shuang mang ren .jia sheng dui wen di .zhong ri you bei xin .
.jiu zhuan yu cheng jiu .bai shen ying zhu chi .ying ti ding shang qu .lao mao jing qian bei .
duo rang bu kui chi .bao man pan tian xi .qing ri zhan guang jing .gao feng zi zhui sui .
.wo zi dong gui ri .yan ku chun jiu sheng .zuo shi lian hua gong .bu qian chun chan sheng .
bu neng qian li bai li ru huai liu .shou zhou shu xian you an feng .
ren jian sheng jia shi wen zhang .ya men xiao bi fen tian zhang .bin mu chu kai bi sheng lang .
.lang lang wen jie gu .chen qi si chao shi .fan fan zou yi ma .chun jin shi gui qi .
ju ni ke ji qiong nian tui ..
.zhuo yan xiu jiu dian .yi chu shi deng tang .bai bai bin yi jin .san zhong le zou chang .

译文及注释

译文
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的(de)景色把小园的风光占尽。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁(chou),水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯(wan)弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃(chi)少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是(shi)国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完(wan)全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。

注释
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
⒎登:登上
⑼含英扬光辉:花含苞待放。英,犹“花”。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
(3)丝管:弦乐器和管乐器,这里泛指音乐。
(20)溺其职:丧失其职。
⑵陋,认为简陋。

赏析

  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋(ru cuo),如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主(shi zhu)要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  第一首,前六句写“秋”,后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”,写秋阴透入屋里。“细细”二字,既蒙上“秋阴”,表示其不浓;又作下面“压”的状语,表示不断沁透,用字细微。“压”字称得上是“诗眼”,“细”而能“压”,颇出奇,是积渐的力量,有此一字,全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”,写虫声。着“昨夜”二字,表明诗所写的是翌日的白天;“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”;写雨后芭薰的开放。“新间旧”,新叶与旧叶相间,可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”,写风吹竹声作响。筼筜,竹名;“撼”,指风力大,摇动出声;“宫”、“商”都是五音之一,以之写竹声,表现其有音乐性,可见作者体察事物之美。第五六句:“砧声已急不可缓,檐景既短难为长。”古代妇女,多在秋天捣洗新布,替家人做御寒的衣服,故捣衣的“石砧”的声音四起,便是秋天到来的象征;秋天日短,故屋檐外日影(景即影)不长。砧声到了“急不可缓”,便是秋意已深,寒衣应该赶制了。第七八句:“狐裘断缝弃墙角,岂念晏岁多繁霜!”承上“砧声”而来。户外捣衣声急,触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补,这一是作客在外,一是为官清贫,四字意含两层。“弃墙角”,不自收拾,接以不念岁晚(岁晏)严霜多,难以对付,更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐,但却是作者曲述自己心情的洒脱,因为在作者的心目中,所谓“达者”对待未来之事,是不应该戚戚于怀,多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景,一句写声,幽美中带点凄清,渐渐从不相干处写到切身之事;写怀又把切身的事排开,用达观的态度对待它,使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁,凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑(fei pu)流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅(bu jin)找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  (四)

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

黄进陛( 金朝 )

收录诗词 (3728)
简 介

黄进陛 黄进陛,字翼圣,澄海人。诸生。年一百余岁。

端午即事 / 丽枫

丧怀若迷方,浮念剧含梗。尘埃慵伺候,文字浪驰骋。
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
云衢念前侣,彩翰写冲襟。凉菊照幽径,败荷攒碧浔。
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
兹焉不可继,梦寐空清辉。"


答韦中立论师道书 / 介白旋

霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
昼憩命金罍,宵谈转璇衡。薰风香麈尾,月露濡桃笙。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。


水龙吟·白莲 / 生戌

"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
楚狂小子韩退之。"
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"


咏萍 / 绍安天

赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。
"星使出关东,兵符赐上公。山河归旧国,管籥换离宫。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
西园花已尽,新月为谁来。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。


赠徐安宜 / 第五永顺

"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
南宫清深禁闱密,唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继,
傍砌看红药,巡池咏白苹.多情怀酒伴,馀事作诗人。


马诗二十三首·其二 / 张简南莲

定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
精异刘言史,诗肠倾珠河。取次抱置之,飞过东溟波。
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
剑士还农野,丝人归织纴。丹凤巢阿阁,文鱼游碧浔。
困志情惟旧,相知乐更新。浪游轻费日,醉舞讵伤春。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。


得道多助,失道寡助 / 荀戊申

东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
选得天台山下住,一家全作学仙人。"
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。


西湖杂咏·春 / 葛海青

"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"


章台夜思 / 公西瑞娜

赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
岑中月归来,蟾光挂空秀。桂露对仙娥,星星下云逗。
"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
能诗不如歌,怅望三百篇。"
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 磨碧春

粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。