晚过盘石寺礼郑和尚
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"无力不任为走役，有文安敢滞清平。
沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。
璧彩寒仍洁，金波夜转清。 ——李崿
"德合天贶呈，龙飞圣人作。光宅被寰区，图书荐河洛。
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:
jia dao yao tao man .lian gou yu liu xin .su shu tong shun ze .xu yu bing yao ren .
du shang jiao yuan ren bu jian .zhe gu fei guo luo hua xi ..
liang guo xiang chi bing bu jie .hui ying ju sui si lian huan ..
yi yi xiao yan jia tong qu .qing ri xun feng xiao yue shu .
han gao xin po xian yang hou .ying jun ben bo sui chi xu ..
.wu li bu ren wei zou yi .you wen an gan zhi qing ping .
sha bian lan xi zi .bing yu mo zhao kong .si gan yan shou he .you li xue zi zhong .
bi cai han reng jie .jin bo ye zhuan qing . ..li e
.de he tian kuang cheng .long fei sheng ren zuo .guang zhai bei huan qu .tu shu jian he luo .
ting pan shu ou xian bu qi .zhi ying zhi wo yi wang ji ..
译文及注释
译文
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的(de)(de)父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说(shuo)：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几(ji)许风韵。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
细雨绵绵，梦境中塞(sai)外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
注释
幽梦：梦境隐约，故云幽梦。
终亡其酒：那，指示代词
（38）昧死：冒死，上书用谦语。
（4）稀：形容树叶稀疏寥落的样子。
[4]倚：倚靠
赏析
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语(ta yu)言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活，语多赞美之意。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人(wei ren)君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
总之，这首词先写醉酒，然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别，而后由思及离别而叹息徘徊，上片写及思念但是感情想对疏缓；下片写出思念对象，自己和双方的感情，以双双泪零作结，感情达到高潮。最后一句亦今亦昔，很是巧妙。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重(zai zhong)申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责(zhi ze)显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼(seng ni)已达二十六万多人”。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语(ta yu)言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活，语多赞美之意。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人(wei ren)君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
总之，这首词先写醉酒，然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别，而后由思及离别而叹息徘徊，上片写及思念但是感情想对疏缓；下片写出思念对象，自己和双方的感情，以双双泪零作结，感情达到高潮。最后一句亦今亦昔，很是巧妙。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重(zai zhong)申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责(zhi ze)显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼(seng ni)已达二十六万多人”。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
麦应中( 清代 )
收录诗词 (3817) 首
简 介
麦应中 麦应中，初名来牟，字孺时。东莞人。明神宗万历元年（一五七三）举人。官江西抚州推官，迁广西河池州知州。有《雪洞稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三六、民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。
青玉案·一年春事都来几
那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。 ——皎然
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
咏同心芙蓉
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
大江歌罢掉头东
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
秋思赠远二首
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
云孙方庆袭，池馆忽春生。古甃开泉井，新禽绕画楹。
卷珠帘·记得来时春未暮
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
"出门何处问西东，指画翻为语论同。到此客头潜觉白，
风流子·茅舍槿篱溪曲
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
运否前政缺，群盗多蚊虻。即此丘垄坏，铁心为沾缨。
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
酷相思·月挂霜林寒欲坠
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
"禅宫新歇雨，香阁晚登临。邑树晴光起，川苗佳气深。
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
我政载孚，我邦载绥。勐兽不暴，嘉鱼维滋。 ——汤衡
古剑篇 / 宝剑篇
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
"天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
马诗二十三首·其一
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
题柳
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封