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前赤壁赋

魏晋 / 湡禅师

摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
"前年曾见两鬟时,今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍,
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。


前赤壁赋拼音解释:

she yi xiang wen xun .jie dai zuo nan rong .duan zhi jian mei jie .ku yan fa jing cheng .
sui you chai men chang bu guan .pian yun gao mu gong shen xian .
.qian nian zeng jian liang huan shi .jin ri jing yin dao ji shi .feng guan xue cheng zhi you ji .
gao yi fu huo .fu bai zhi pi .bu gan bao ju .zhi shou pi wai .jiang fan ye shu .
feng qi zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .qiang xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang ..
jin yi fei zhan hen .qiao bing fang zai zi .shi gu song dong ye .shi tao yong tui zhi .
shui quan jun wang hui ma shou .zhen cheng yi zhi du gan kun ..
dang jin zhong chen bu ke de .gong ma mo zou xu sha zei ..
xi ci ni xia yu .zhao yao tai dian shen .ke wei chuan guo bao .shen qi ren bu qin .
.yu shu qiong lou man yan xin .de zhi kai ge dai zhu bin .
shang xiang fang jian zhi .xing tai qi xi zhang .yu lin han su run .ma ru dai can shuang .
wu yuan xia zhuo geng xiang hu .yang he fa sheng jun yun yu .niao shou you qing zhi bu zu .

译文及注释

译文
邹容我的(de)小(xiao)兄弟,小小年纪走东洋。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花(hua)前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里(li)之外,只有碧波依旧浓翠。
花叶被雨水(shui)淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
从(cong)今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温(wen)柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
像冬眠的动物争相在上面安家。

注释
⑵楚山:在襄阳西南,即马鞍山,一名望楚山。
⑸抱日:形容白天痴情悼亡。
春光:春天的风光,景致。
⑴南中:犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗:“人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。”
(68)佐命:辅助帝王治理国事。
⑼这两句形容书写神速。
(6)聊为:不甘心这样做而姑且这样做。
(5)济:渡过。

赏析

  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人(shi ren)欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小(sui xiao),乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不(huo bu)息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着(he zhuo)音乐赏花玩乐。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

湡禅师( 魏晋 )

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简 介

湡禅师 湡禅师,住处州(今浙江丽水)治平寺。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。

疏影·芭蕉 / 慕容洋洋

"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
露草百虫思,秋林千叶声。相望一步地,脉脉万重情。"
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入,弱柳覆槛流波沾。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。


自祭文 / 终幼枫

何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
渌酒白螺杯,随流去复回。似知人把处,各向面前来。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"


一剪梅·怀旧 / 承彦颇

"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。裴回林上头,泛滟天中央。
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
小人无以报君恩,使君池亭风月古。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 徭晓岚

烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
酡颜侠少停歌听,坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽,
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,


更漏子·烛消红 / 苦辰

含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"
"风云变化饶年少,光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫,
路带长安迢递急,多应不逐使君书。"
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。


大有·九日 / 乜申

四十年来车马绝,古槐深巷暮蝉愁。"
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
寻常异方客,过此亦踟蹰。"
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
西园花已尽,新月为谁来。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。


烈女操 / 仉奕函

亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。


咏虞美人花 / 僖青寒

弃置复何道,楚情吟白苹."
期当作说霖,天下同滂沱。"
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 轩辕文超

久事元君住翠微。金缕机中抛锦字,玉清台上着霓衣。
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。


洞仙歌·雪云散尽 / 邱弘深

巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。"
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,