首页 古诗词 浣溪沙·倾国倾城恨有馀

浣溪沙·倾国倾城恨有馀

先秦 / 董少玉

苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:

cang wu qiu se bu kan lun .qian zai yi yi di zi hun .jun kan feng shang ban ban zhu .
.wen ji zhuan zheng an .an ren dao xing pan .gui qi ming zhu ci .bie jiu gu ren huan .
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
.xue gong men xia ren .gong zi you xiang qin .yu pei ying chu ye .jin hu zui lao chun .
tian han chu sai yu .yue jing xiang yang qiu .zuo jian wu dao yuan .ling ren kan bai tou ..
tui gu zheng ke you .bei hu ren lai fan .hu shang you shui niao .jian ren bu fei ming .
gao zhu zhao quan shen .guang hua yi xuan ying .ru jian hai di ri .tong tong shi yu sheng .
.chen guang qi su lu .chi shang pan li mang .jie wen qiu quan se .he ru zhuo huan qing .
lu yan xi xi zhu you si .yun jin peng lai chang hao se .xue can zhi que yi duo shi .
zi shi lun wen you .kong zhi mai jiu lu .ping sheng fei dong yi .jian er bu neng wu ..
jiang cheng zuo ye xue ru hua .ying ke deng lou qi wang hua .xia yu tan qian reng ju yu .xi shi pu shang geng fei sha .lian long xiang wan han feng du .pi ni chu qing luo jing xie .shu chu wei ming xiao bu jin .hu shan qing ying yue ren jia .
fei shi ying you sun .xian di jin sheng lan .ci gao cheng you zhao .chang yan yong ri huan ..

译文及注释

译文
从今夜就进入了(liao)白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
看到(dao)那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书(shu)堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会(hui)因此而降福人间的。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地(di)位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭(gong)敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。

注释
⑤片雨piàn yǔ阵雨;局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗:“江村片雨外,野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗:“峯端生片雨,稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗:“青山过片雨,白日抱残虹。”
[43]苍苍:指天。蒸,通“烝”,众,多。
⑦胜,优美之意,一如今天的旅游胜地。
②深禁:深宫。禁,帝王之宫殿。
红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
10.筮予之:通过卜筮知魂魄之所在,招还给予其人。

赏析

  结句“情虽不厌(bu yan)住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达(zhi da)官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理(li)事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀(bei ai)的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后,添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一个多么寥廓、案洁,竣奇而不失轻灵流动之美的世界!
  “《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”媲美,和“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”并论,是林黛玉的许多佳句之一。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐(kong kong)然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

董少玉( 先秦 )

收录诗词 (1431)
简 介

董少玉 董少玉,生卒年事迹均不详。西陵(今属湖北)人,约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑(字元孚)继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦,喜读史、汉及诸子书,为诗词,皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。

巫山一段云·古庙依青嶂 / 彭凯岚

八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。


汲江煎茶 / 祭巡

之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"


箕子碑 / 仰未

隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"


忆住一师 / 章佳胜超

呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。


新制绫袄成感而有咏 / 蓟平卉

车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"


货殖列传序 / 阮山冬

遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。


灵隐寺 / 楼晶滢

月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。


汾阴行 / 谷亥

蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"


十月梅花书赠 / 东郭瑞云

佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"


神鸡童谣 / 百阳曦

听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,