译文
充满委屈而没有头绪啊,流浪在(zai)莽莽原野荒郊。
想想我自己的(de)人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
时间于(yu)不知不觉中过去,回头一看已是(shi)满天烟云。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
日后我们在大梁城中定能(neng)再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数(shu)间。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任(ren),以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
注释
61. 觥筹交错:酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
⑧澹(dàn淡):同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了,自然就会把一切都看得很轻。
24.为:把。
(17)商、於(wū污):秦地名。商,在今陕西商州市东南。於,在今河南内乡东。
期:约定
10)于:向。
42.秦中:此处借指长安。帝王州:帝王建都之地。
⑩坐:因为。
皇路:国运,国家的局势。清夷:清平,太平。