首页 古诗词 古人谈读书三则

古人谈读书三则

元代 / 张经赞

"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"


古人谈读书三则拼音解释:

.bing zhang nian shen hun tu jin .na neng sheng zhi jiao tou jin .an shu peng fa xiu lin jing .
shui xiang feng chen shao .song zhai ri yue chang .gao xian zhen shi gui .he chu mi hou wang ..
.le shi nan feng sui yi cu .bai tou guang jing mo ling gu .nong tao chuan geng zeng guan fou .
cao he men wu jing .yan xiao zeng you chen .you fang zhi jiu sheng .pin shi jue qian shen .
xi qu bei shu su .jin lai nian jiu you .bie seng shan bei si .pao zhu shui xi lou .
cun fei yi bai ban .si bi yao cheng hu .yu miao cai li guo .chen zhuang qia ban tu .
.mi zuo yi hong tan .tuo yan zhao lu bei .shuang e liu qie zhu .wu ma ren xian hui .
zhu ti hong lei wei shui liu .ye chang si sui huan yi jin .zui wei ru ni yin mo xiu .
.hong zi gong fen fen .zhi cheng lao shi jun .yi zhou mu lan zhao .xing jiu shi liu qun .
cong ci qiu xian ying bu de .geng neng zhong zui bai jia wu ..
lao qu xiang feng wu bie ji .qiang kai xiao kou zhan chou mei ..

译文及注释

译文
  在梦中被子规鸟的(de)啼叫唤醒,抬头向窗外望(wang)去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
(齐宣王)说:“(这是(shi)什么道理)可以让我听听吗?”
  庖丁放(fang)下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊(a)!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。

注释
⑺携:即离。无所携,是说家里没有可以告别的人。
(20)夏后皋:夏代君主,名皋,夏桀的祖父。后:国君。
① 时:按季节。
⑷平阳歌舞:平阳公主​家中的歌女。新承:一作“承新”。
⑶藜(lí):一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ):谷物名,古时为主食。饷东菑(zī):给在东边田里干活的人送饭。饷:送饭食到田头。菑:已经开垦了一年的田地,此泛指农田。
⑧割慈忍爱:指出卖儿女。还:交纳。租庸:唐时赋税制度有租、庸、调三种,租是交纳粮食,调是交纳绢绫麻,庸是服役。这里代指一切赋税。
(5)骈:并列。咨嗟:赞叹。
⑷绝胜:远远胜过。南陌:指道路边上。
损:除去。

赏析

  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生(chan sheng)不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类(men lei),乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕(xia),非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他(jian ta)看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从(wei cong)此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。

创作背景

  自唐开元十八年(730年)至二十二年十二月,契丹多次侵犯唐边境。开元十五年(727年),高适曾北上蓟门。开元二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。开元二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书·张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。

  

张经赞( 元代 )

收录诗词 (2266)
简 介

张经赞 张经赞,字南皆,武冈人。道光丁酉拔贡,广东候补同知。有《燹余吟草》。

登楼 / 东门华丽

偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。


蝶恋花·密州上元 / 壤驷戊子

触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"


酬张祜处士见寄长句四韵 / 树静芙

"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"


吉祥寺赏牡丹 / 裘己酉

向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。


苏台览古 / 訾宜凌

何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。


惜黄花慢·菊 / 赫连德丽

鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"


相见欢·无言独上西楼 / 钟离庆安

"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
曾经穷苦照书来。"


赠范晔诗 / 农田哨岗

嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"


在军登城楼 / 赫连鑫

"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 刚妙菡

读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。