"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
.yao chuan fu cheng xiang .zuo ri po xi fan .zuo qi qun shan dong .yang jun da pei fan .
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
za lu heng ge shu .gong chen jia di gao .wan fang pin song xi .wu nai sheng gong lao ..
yuan niao qian ya zhai .jiang hu wan li kai .zhu zhi ge wei hao .hua ge mo chi hui .
wei xia fan cang hai .you you bing ma jian .sai men feng luo mu .ke she yu lian shan .
wei jun gu jiu man yan gu .yu nu bai fan ma qing chu ..
qi qi jie cao yuan shan duo .hu shang xu jiu tao peng ze .shi su you chuan jin yong he .
yun yun ru he .bu quan bu que .mo zhi suo kuang .
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .
yi fu bei huan xiao .qi chi zui fu xing .en rong chu jiu lie .han yu tian xiao xing .
yao xian mei gao hu xian bi .pian cheng xiao han wo en nong ..
sheng xian liang ji mo .miao miao du kai jin ..
译文
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
为(wei)《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相思的幽怨会转移遗忘。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
注释
⒄薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
⑴陈章甫：江陵（今湖北省江陵县）人。
怎生：怎样，如何。辛弃疾《丑奴儿近》：“更远树斜阳，风景怎生图画？”
⑿兴亡处：当年众雄生死争斗的地方。
（2）觥（gōng）船：大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。”
⑴少年行：属乐府旧题，古代诗人一般以此题咏少年壮志，以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注：此首亦作《小放歌行》。
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。"
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
"白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
日夕望前期，劳心白云外。"
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
怀君又隔千山远，别后春风百草生。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。"
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。