近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
jin jiang yao jian bi .pi yu duan qing qin .ye ji chi bian lu .cha chi xue hou xin .
.zai jun duo shu cheng .wu ren bu wang hui .li cheng xie ke qu .du ling dan yuan lai .
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
.jia jia sheng ji zhi qin shu .yi jun qing feng si lu ru .shan se dong nan lian zi fu .
zui pi xian he chang .yin kou ye seng men .meng jian jun gao qu .tian liang zi guan yuan ..
.men ren zeng bu you ti mi .lian sou ya ya shu gan zhi .
jie jie da guo jin men shi .ji ge ren neng zhen su feng ..
.wei shi jia ren xun gui shui .shui yun xian jie bang hu shang .sun lin ci di tian ban zhu .
cheng en pian de nei guan rao .dang shi ke ai ren ru hua .jin ri xiang feng bin yi diao .
.cao yi he li bin ru shuang .zi shuo jia bian chu shui yang .man an qiu feng chui zhi ju .
.ji zhou fei xi ao ying xiong .que ba wen ci shi ye gong .
.chui gan chao yu mu .pi suo wo heng ji .bu wen qing ping shi .zi le cang bo ye .
qing fan shu dian qian feng bi .shui jie yun shan si wang yao .qing ri hai xia hong ai ai .
.ci yuan zhong lai shi shi guai .ban yi mao wu cao qin jie .zhuo sheng ya yi ti song nie .
xiao xin shi yan kuan ..yu liang fu kui .dong lin jie zhong ji .xi she mi fang xu .
.cao cao zhao ti qiang ju an .zhou shi cheng sheng mo hui kan .
译文
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自(zi)己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多(duo)么不寻常啊！
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
风度翩翩的战国四公子，在那(na)个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而(er)要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
注释
148.倚：沿。畦:水田。瀛：大水。
⑴《房中曲》李商隐 古诗：乐府曲名。《旧唐书·音乐志》：“平调、清调、瑟调，皆周《房中曲》李商隐 古诗之遗声也。”
竹帛：代指书籍。烟销：指把书籍烧光。帝业：皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下，巩固统治地位的事业。虚：空虚。
6、稼穑：田间劳作，这里指种庄稼
⑨狂朋：狂放不羁的朋友。
60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
59.佳气红尘：指车马杂沓的热闹景象。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
罗椿 罗椿，字永年，自号就斋，永丰（令江西广丰）人。孝宗干道三年（一一六七）始谒杨万里，为其高足。五年，应礼部试，累举不第。事见《诚斋集》卷七七《送罗永年序》、《鹤林玉露》卷二。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"
蓬莱若探人间事，一日还应两度知。"
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌鶂惯惊晨。
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
"流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
一片归心随去棹，愿言指日拜文翁。"
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。