首页 古诗词 元日感怀

元日感怀

明代 / 许传霈

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,


元日感怀拼音解释:

lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
shen xian bu ken fen ming shuo .mi liao qian qian wan wan ren .
dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .

译文及注释

译文
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
  我听说,鞋即使新鲜,也(ye)不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪(zui)被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您(nin)有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除(chu)干净(jing),何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕(lv)说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜(xu)毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。

注释
[2]嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。治具:治理的工具,主要指法令。《史记·酷吏列传》:“法令者,治之具。”毕:全部。张:指建立、确立。
240.以上两句王逸《章句》:“皇天集禄命而于王者,王者何不常畏惧而戒惧也?王者既已修成礼义,受天命而有天下矣,又何为至使异姓代之乎?”
⑼玉龙:宝剑的代称。君:君王。
③清孤:凄清孤独
⑶至此:意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回:回漩,回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。
⑼“华表”句:典出《搜神后记》卷一;“丁令威,本(汉)辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’”华表:古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。

赏析

  这是“联章诗”,上、下两首之(shou zhi)间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回(zhu hui)流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下(nan xia)的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  关于此篇诗旨,历来有多(you duo)种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪(liu lang)乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩(feng zhao)上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像(jiu xiang)个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。

创作背景

  “天下事,吾能说”表明作者关心国家大事,有见识,有主张。“今老矣,空凝绝”,抒发自己政治抱负和才能不能施展,如今垂垂老矣,留下的只是满怀愁绪了。结句说:与廖叔仁分手后,若问相思之情何如,只要今后在镜中看到满头萧萧白发,便可说明愁绪之深了。

  

许传霈( 明代 )

收录诗词 (3679)
简 介

许传霈 余生而鲁钝,雅不善诗。岁辛巳,由湖返杭,尤绝意不吟咏,复何稿之可存乎。偶理丛残,有不忍遽弃者,念少壮遭际多艰,赖母教辛勤,良朋切磋,得不汨没天性,言情纪事,时见乎词,则又不可以不存。爰按年录之,起咸丰癸丑,终光绪辛巳,得八卷,计古今体若干首。初有无可斋、倦游轩、七二铃馆、春晖室诸编目,兹分注各年下以存旧名。

寄韩潮州愈 / 陈廷言

积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


东屯北崦 / 裴次元

由来此事知音少,不是真风去不回。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 源禅师

忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 谢宗鍹

山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。


宴清都·秋感 / 冯必大

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
禅刹云深一来否。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。


移居二首 / 李钟峨

自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。


齐天乐·萤 / 叶德徵

古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


逢病军人 / 萧遘

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。


惊雪 / 胡温彦

"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。


/ 张祜

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。