首页 古诗词 酬张祜处士见寄长句四韵

酬张祜处士见寄长句四韵

明代 / 司马述

洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。


酬张祜处士见寄长句四韵拼音解释:

luo shui xing yu jin .gou shan kan jian wei .chang an zhi qian li .he shi xin yin xi ..
xie han chu guo dou .han yun zheng hu shuang .xin an jiang zi lv .ming zhu dai wei liang ..
.tai bai ming wu xiang .huang wei wei ji ge .zhu hou chi jie yue .qian li kong shan he .
wu shou wai xian cai .tong xing gu suo dun ..
zhu jian tian lang zi .qin lao yu bi ti ..
shi zu ji ji mu .qi xing cu jing han .si wen shang you bing .shao bi chang sha guan .
wei zui kong tian dan .geng ge cu fan xian .huan yu bu ke feng .qing jun mo yan xuan ..
.chun yu an zhong cheng .song ting shen geng ji .zhong chao ren li shao .man yuan yan yun ji .
shu shi quan qing nao .zhuang nang ban ya ru .sheng ya lin nie wu .si di tuo si xu .
.zhang li fu san shu .feng yun an bai man .juan lian wei bai shui .yin ji yi qing shan .
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .
.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
tui chao zhui yan le .kai ge zui zan ying .chang xiu liu jia ke .qi wu xia jin cheng ..
.cang sheng wei su xi .hu ma ban gan kun .yi zai yun tai shang .shui fu huang wu zun .

译文及注释

译文
春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清(qing)新。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后(hou)离去,难道是人们(men)所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时(shi)间的冰雪摧残,已经成了早(zao)衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归(gui)来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
高山似的品格怎么能仰望着他?
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
何必吞黄金,食白玉?
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏(hun)灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。

注释
⑷磴:石级。盘:曲折。
绝 :断绝。
⑤香篆:指焚香时所起的烟缕。茶瓯(ōu欧):茶罐。香篆(zhuàn赚):篆字形的盘香。
(5)隈:山、水弯曲的地方。
⑷不惯:不习惯。
⑴鹧鸪天:词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。
⑵蘅(héng)皋(gāo):生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》:“尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田。”向晚:临近晚上。舣:船只停靠岸边。
81. 疑:同“拟”,指与皇帝相比拟,较量。

赏析

  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺(li fang)织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  贾谊在文(zai wen)章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠(chan)。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云(he yun)兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企(de qi)望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音(yin)。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

司马述( 明代 )

收录诗词 (1778)
简 介

司马述 司马述,字遵古,涑水(今山西夏县)人。宁宗嘉定十年(一二一七)知上元县。十二年,改宁海军签判。理宗宝庆元年(一二二五),知江阴军(明嘉靖《江阴县志》卷一二)。累官知温州(清干隆《温州府志》卷一七)。事见《景定建康志》卷二七,《宋元学案补遗》卷七七有传。今录诗二首。

丽人行 / 释宗演

遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
"北登渤澥岛,回首秦东门。谁尸造物功,凿此天池源。


命子 / 崔怀宝

盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"


齐桓晋文之事 / 高士蜚

季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。


招隐士 / 刘渊

只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
各使苍生有环堵。"
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 王鉅

芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,


于令仪诲人 / 吕希周

"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。


九歌·大司命 / 司空曙

锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 高岱

鱼龙开辟有,菱芡古今同。闻道奔雷黑,初看浴日红。
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"


赠友人三首 / 蔡庸

答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
逝川惜东驶,驰景怜西颓。腰带愁疾减,容颜衰悴催。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,


去蜀 / 徐圆老

茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。