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论诗五首·其一

两汉 / 黄伯固

玉阶残雪在,罗荐暗魂销。莫问王孙事,烟芜正寂寥。"
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意,壁上新诗有御题。
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。


论诗五首·其一拼音解释:

yu jie can xue zai .luo jian an hun xiao .mo wen wang sun shi .yan wu zheng ji liao ..
lv yang men yan ma pin si .zuo zhong gu wu duo xian yi .bi shang xin shi you yu ti .
.bi wu yan xia zhou wei kai .you ren dao chu jin pei hui .
.ji de chu sheng xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
xuan lang ming ye se .song hui shi chun yan .ding ni ci chen jing .yi shi guo wan nian ..
shui yi song gen ri se xie .han xi du gang yuan bao shu .qie ping sheng lang lu qiao sha .
ming fa bie chou he chu qu .pian fan tian ji jiu xing shi ..
zhan yu shi shi dao .yao ge chu chu chuan .ni chuang mei zha qu .zhe lu bi xiang lian .
qi xiao cai hong juan .shu you jie bi jian .yuan pu zhang ge wang .di kong she ying xian .
.sao shou sui di luo ri xie .yi wu yu liu ke cang ya .an bang xi dao qian long jian .
.cheng shang feng sheng la ju han .jin wei kai chu lu xiang luan .
bu ru zuo diao qing xi yue .xin gong han tan yi pian cheng ..
.feng yu xiao xiao yu mu qiu .du xie gu jian sai yuan you .

译文及注释

译文
  从道州(zhou)城向西走一百多步,有一条(tiao)小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激(ji)水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱(luan)的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
“谁能统一天下呢?”
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚(lan)浅淡。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼(lou)下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复(fu)了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。

注释
⑺“雪照”两句意为:白沙如雪,映照着集聚的雁群;杨花飘舞,出谷之莺自在地飞翔。
⑩龙须席:用龙须草编织的席子。从他生网丝:任它生蛛网。青陵台:战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众,被康王所夺,夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒,把他们分开埋葬,后来两人的坟上长出连理枝,根交于下,枝错于上,人称相思树。树上有鸳鸯一对,交颈悲鸣,声音感人。
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
②春岁:指天宝七年春,与白毫子游历八公山。
松岛:孤山。
②平芜:指草木繁茂的原野。
9.世路:人世的经历。
23.完璧归赵:让璧完整无损地归还赵国。

赏析

  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  这又另一种解释:
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  诗的最后两句,是由此引起的兴叹:“哎,如此隔街相望下去,一旦那佳丽三春已暮,花从风落,岂不空留下一片可怜!那时她又将随何人而去?”
  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种(zhe zhong)观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得(fen de)某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  小小篇幅,重重铺垫,层层(ceng ceng)对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒(si tu)。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

黄伯固( 两汉 )

收录诗词 (1781)
简 介

黄伯固 黄伯固(生卒不详),字德常,宋朝将乐县人,宋绍四年(1193年)中进士。他对经史的研究较深,学识广博且颇有主见。

忆秦娥·花似雪 / 李霨

"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。


太常引·钱齐参议归山东 / 项樟

"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
沙河留不定,春草冻难青。万户封侯者,何谋静虏庭。"
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
无人说得中兴事,独倚斜晖忆仲宣。"
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
瘴蒸丹旐湿,灯隔素帷清。冢树僧栽后,新蝉一两声。"


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 章得象

后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。


夜夜曲 / 张修府

两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
"秋色上庭枝,愁怀切向谁。青云无势日,华发有狂时。
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
"忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。


题画 / 李文缵

冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"


生查子·关山魂梦长 / 王季友

瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
树势想高日,地形夸得时。自然成避俗,休与白云期。"
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"


己酉岁九月九日 / 冯钺

"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
"一春春事好,病酒起常迟。流水绿萦砌,落花红堕枝。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
郁郁空狂叫,微微几病癫。丹梯倚寥廓,终去问青天。"
浅忆觞堪泛,深思杖可投。只怀泾合虑,不带陇分愁。


灞上秋居 / 李唐宾

"揭起青篷上岸头,野花和雨冷修修。
嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。
"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得,来年公道似今年。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 鲍朝宾

"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"一园红艳醉坡陀,自地连梢簇蒨罗。
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
酒阑珠露滴,歌迥石城秋。本为愁人设,愁人到晓愁。"
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。


题汉祖庙 / 陆琼

平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
"白道晓霜迷,离灯照马嘶。秋风满关树,残月隔河鸡。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
"绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,
野棠飞尽蒲根暖,寂寞南溪倚钓竿。"