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兰亭集序 / 兰亭序

魏晋 / 柴夔

呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。


兰亭集序 / 兰亭序拼音解释:

wu hu yuan yao shun zhi ri ye .he qi shun zhi su ye .xin gui nue ye .tang wu ge ye .
you xia ti qing jing .shuai yan fu gu ai .meng yun qi zi ge .yan yu bie huang mei .
zhu ban xin you shi .hong ying nuan jian kai .reng qi geng xie jiu .yi jian kan hua lai ..
.he ye tuan yuan jing xiao xiao .lv ping mian shang hong yi luo .
li rao yan zhu hai .ming sheng shui cheng hu .niu dou tian chui xiang .tai ming di zhan tu .
bai sui wu duo shi zhuang jian .yi chun neng ji ri qing ming .
.zhe huan xin du guan .ci xiang qu bu nan .yuan liu gui zi zhu .ti lei yi lan gan .
wu li cun hua luo fu kai .liu gou shan se ying ru gu .gan ci chou jun qian zi shi .
.xiao bao ying tao fa .chun xie jiu ke guo .lv tang zhan zhan biao .hong xue ya zhi ke .
jing pei zhi fei yuan .yan yun wang bu tong .mang duo dui jiu ke .xing shao yue shi tong .
yin yan ri yue jing .ru jiao hang xie fen .shang shi se xiang wei .liu chen zhi suo xun .
.ri jian chang .chun shang zao .qiang tou ban lu hong e zhi .chi an xin pu lv ya cao .

译文及注释

译文
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天(tian)下。”
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
  子厚在元和十四年十一月初八去世(shi),终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过(guo)去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取(qu)乐,而不至于荒废岁月。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江(jiang)边繁茂的春草(cao)一样杂乱而无际。
我自信能够学苏武北海放羊。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
江流波涛九道如雪山奔淌。

注释
山中人:王维晚年信佛,过着半隐的生活,故自称。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
(14)尝:曾经。
(9)率:大都。
⑥腔:曲调。
要就:要去的地方。
庙:太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。

赏析

  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的(de)宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国(wo guo)社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
乌衣巷  这首诗曾博得白居(bai ju)易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言(bu yan)而喻了。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因(ji yin)。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意(qi yi)耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

柴夔( 魏晋 )

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简 介

柴夔 年里不详。文宗大和中登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷五二。《全唐诗》存诗1首。

汉宫春·梅 / 金礼嬴

莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
其奈江南夜,绵绵自此长。"


谪仙怨·晴川落日初低 / 吴讷

愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 朱端常

兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
一夜思量十年事,几人强健几人无。
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。


橘柚垂华实 / 刘曾璇

道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
诚哉达人语,百龄同一寐。"
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 吴柏

朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。


文赋 / 王錞

抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。


紫骝马 / 吴臧

"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"


临江仙·梦后楼台高锁 / 张一鹄

"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。"
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"


杀驼破瓮 / 赵杰之

所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,


气出唱 / 梁补阙

朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。