洞仙歌·荷花
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
洞仙歌·荷花拼音解释:
tan gao fu re duo xiang wu .wei bao fei e ba fu lai ..
gu chao yin yu que wen xing .ji shi xiang ji lai hua biao .mei ri shen yin kan hua ping .
yao zhi yue luo jiu xing chu .wu shi xian cong bo shang lai ..
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian wai kan ru wu .
jue li kan jing xiang yi zhu .xin zhi wu shi ji chang sheng ..
.hui tou bu ren kan lei tong .yi lu xing ren wo zui qiong .ma ji jian yu huai ying li .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
hou tang jia lian chou bu juan .di tou men ba yi jin nian .hu ran shi dao xin zhong lai .
meng hun chang ji yu lun bian .yin xun mei bei shi liu qiao .fen fa xu you guo shi lian .
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .
译文及注释
译文
鲁仲连(lian)见到辛垣衍却一言不(bu)发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚(chu)两(liang)国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
仰看房梁，燕雀为患；
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
生命随风飘转，此身(shen)历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十(shi)分(fen)生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
注释
④六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云：“《六幺》，一名《绿腰》，一名《乐世》，一名《录要》。”白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”
⑵钱塘：即今浙江杭州，古时候的吴国的一个郡。
7.宗之：崇拜他，以他为首。宗，尊奉。
（7）轮：车轮般的漩涡。
16.看：一说为“望”。
赏析
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武(han wu)帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表(ci biao)示要“功成身不(shen bu)居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时(di shi)的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
【其三】
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽(you)居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在(neng zai)缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武(han wu)帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表(ci biao)示要“功成身不(shen bu)居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时(di shi)的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
【其三】
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽(you)居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在(neng zai)缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
李钦文( 明代 )
收录诗词 (2629) 首
简 介
李钦文 李钦文，字世?，台湾府治东安坊人。清康熙六十年（1721）岁贡生。曾任福建南靖训导。能文工诗。分订《重修台湾府志》，并分修诸罗、凤山、台湾三县志。
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
"草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见，清泉碓下流。
代迎春花招刘郎中
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
夜雨书窗
未合白头今已白，自知非为别愁生。"
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。"
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
堤上行二首
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕，槛前轻浪带鸥来。
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
辋川别业
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
苏溪亭
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。"
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟，风牵公子酒旗低。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
临江仙·柳絮
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
夜泊黄山闻殷十四吴吟
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
从此自知身计定，不能回首望长安。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
黄台瓜辞
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
"别来春又春，相忆喜相亲。与我为同志，如君能几人。
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。