译文
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
势利二字引起了诸路军(jun)的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里(li),与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨(hen)痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会(hui)影响士气。
并不是道人过来嘲笑,
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一(yi)辈子了。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制(zhi)太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
②倾国:指杨贵妃。
具言:详细地说。
⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
为我悲:注云:一作恩。
⑸临夜:夜间来临时。