"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
他日相思两行字，无人知处武陵溪。"
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
"静谈云鹤趣，高会两三贤。酒思弹琴夜，茶芳向火天。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
异县鱼投浪，当年鸟共林。八行香未灭，千里梦难寻。
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
.huang juan wai sun fan de zui .hua dian gu lao mo xiang chi .
ta ri xiang si liang xing zi .wu ren zhi chu wu ling xi ..
li bao shan he jia you qing .zhi ying zhong ling di fen yang ..
.jing tan yun he qu .gao hui liang san xian .jiu si dan qin ye .cha fang xiang huo tian .
you zhi zhi nan qu .fan fei zai ci shen .yi zhi ru jie bian .zhong ji tuo shen ren ..
.xiang jing cong li bie .qiong bian chu mu chou .sheng ren ju wai di .sai xue xia zhong qiu .
can ji shi jun ma .yan bi jiang jun jian .bao zhu xi li xian .liu huang bei chi xian .
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
mo ti jiu bei xian guo ri .bi yun shen chu shi jia qi ..
ye wen chuan bu xiu .zuo wei qi duo shi .gong tui qin tang shang .feng chui ban zhu zhi ..
qian ling gai zang yang zhen fei .hua fu xue yan bu fu jian .kong you xiang nang he lei zi .
ci di fang cao xie .jiu shan qiao mu duo .you ran mu tian ji .dan jian niao xiang guo ..
yi xian yu tou lang .dang nian niao gong lin .ba xing xiang wei mie .qian li meng nan xun .
.cha xing fu shi xin .yi ou huan yi yin .ya chun gan zhe leng .xuan yu li zhi shen .
译文
凤凰鸟高声鸣叫响彻九(jiu)州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫(gong)里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相(xiang)接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风(feng)格已经远离人间。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份(fen)都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今天有个客人，来自濉水旁(pang)，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
注释
⑹书帙（zhì）：书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食于路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。”《说文》：帙，书衣也。一作“书箧”。
(24)画角：古时军用管乐器，以竹木或皮革制成，发声哀厉高亢，多用于晨昏报时或报警，因表面有彩绘，故称画角。
典型：榜样，模范。夙昔：从前，讨去。
华发：花白头发。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
⑥僮子：即童子。备官：充任官职。
⑤病欲苏：病都要好了。苏：康复。
遂汩没：因而埋没。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。"
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
"桂栋坐清晓，瑶琴商凤丝。况闻楚泽香，适与秋风期。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦，钟声杳杳隔前林。
"莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
泪续浅深绠，肠危高下弦。红颜无定所，得失在当年。"
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
"相送西郊暮景和，青苍竹外绕寒波。
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
"南行步步远浮尘，更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉，
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
松风半夜雨，帘月满堂霜。匹马好归去，江头橘正香。"
莫愁中土无人识，自有明明圣主知。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。"
霞明川静极望中，一时飞灭青山绿。"
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
"剃发鬓无雪，去年三十三。山过春草寺，磬度落花潭。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"