无题
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
无题拼音解释:
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
.de fu tang de rui tong tian .zeng chi chan yu yu zuo qian .qian xi cai yi gong jin bao .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
yi ku yu she ku .she ku wu chu qi .ying xu zao jue wu .jue wu zi gui yi .
译文及注释
译文
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且(qie)进且退地厮混。
那咸阳市中行将(jiang)腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在(zai)月下自由自在地倾酒行乐？
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑(yi)去学诗搞社交。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
它在这块雪地上留下一(yi)些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈(bei)面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
父亲把(ba)我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
注释
⑷“鸿雁”二句：设想魏万在途中的寂寞心情。客中：即作客途中。
①逾（yú）：就是愈，更加的意思。
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
[14]赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业。
（38）旦旦：诚恳的样子。
⑩浑似：简直像。
赏析
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素(zhi su)。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
这是一首新乐府，描写了牧(liao mu)童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
本文分为两部分。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变(jiao bian)为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺(ku pu)成的长路上……
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上(er shang)，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续写江舟远行时的景物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素(zhi su)。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
这是一首新乐府，描写了牧(liao mu)童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
本文分为两部分。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变(jiao bian)为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺(ku pu)成的长路上……
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上(er shang)，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续写江舟远行时的景物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
创作背景
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
邵博( 金朝 )
收录诗词 (2997) 首
简 介
邵博 邵博 [约公元一一二二年前后在世]字公济，洛阳人。邵伯温之次子。生年不详，约宋徽宗宣和中前后在世。绍兴八年（1138）赐同进士出身，次年（1139）出知果洲。二十二年（1152）被免去“左朝散大夫知眉州”之职。曾在雅州为官。后居犍为而卒。着有闻见后录三十卷。《四库总目》是书为续其父之闻见录，故称后录。
琴赋
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
船板床
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
浣溪沙·小院闲窗春色深
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
三衢道中
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
醉中天·花木相思树
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
东都赋
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
夜宴谣
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
作蚕丝
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
木兰花·秋容老尽芙蓉院
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
江上
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，