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去蜀

明代 / 何絜

一枝犹负平生意,归去何曾胜不归。"
"多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"


去蜀拼音解释:

yi zhi you fu ping sheng yi .gui qu he zeng sheng bu gui ..
.duo fu xuan hu li .wei shi yin bi luo .you xin ming zu dou .wu li zhi gan ge .
ming chao zao qi fei wu shi .mai de chun si dai lu ji ..
he huan neng jie hui .xuan cao xin wang you .jin xiang ting qian zhong .qi qi te di chou .
geng yi zao qiu deng bei gu .hai men cang cui chu qing bo ..
yao xiang le cheng xin ta xia .jin wang kong bi li wen xing ..
.sai wai tou er sai nei bing .sheng jun xiao gan wang sheng ping .bi chuang wei zuo chao ting ji .
gu shan kong zi zhi .dang lu jing shui zhi .zhi you jing shi ce .quan wu yang zhuo zi .
zong dao duo wen zheng na qiong .fei yan you qing yi jiu ge .chui yang wu li shou dong feng .
hong lu ren zhu qian jun ding .zhi zai bo xi yi lv xuan .
qian ke hu lin you .ci ren ji hai lian .shi wei sou gu qi .qian zhi mai qiu shan .
.fen ming jing bi qi xiang jian .wang lang feng zi jin lie xian .ying qie gong kai hua ding yao .
ci hui bu si qian hui bie .ting jin li ge zhu zhao ge ..

译文及注释

译文
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起(qi)大军起程。
心中烦躁抛石(shi)子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春(chun)妆,就(jiu)想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我(wo)过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说(shuo)那个美女不好。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
尾声:
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道(dao)理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。

注释
⑧人间天上:喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上,两心知:谓盟誓深广,两心共知。
25.三百杯:一作“唯数杯”。
(22)蜩(tiáo):蝉。学鸠:斑鸠之类的小鸟名。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
负:背负。
(11)容:供,让。栖迟:宿息。
⑹杳杳(yǎo):遥远。六朝时陆凯《赠花蔚宗》诗云:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”柳诗化用其意。

赏析

  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此(ru ci)幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于(zhong yu)求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪(xu)。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

何絜( 明代 )

收录诗词 (3341)
简 介

何絜 何絜,字雍南,丹徒人。诸生。有《晴江阁集》。

八月十五夜玩月 / 余正酉

"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
若求深处无深处,只有依人会有情。
"华阳道士南游归,手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我,
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 舒杲

处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看,琉璃珠子泪双滴。
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"


过碛 / 曾艾

蹲前但相聒,似把白丁辱。空厨方欲炊,渍米未离bL.
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
松醪作酒兰为棹,十载烟尘奈尔何。"
倾筐短甑蒸新鲜,白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干,
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。


诉衷情·七夕 / 朱浩

粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
只应是董双成戏,剪得神霞寸寸新。"
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。"
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。


自遣 / 许岷

自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。


题稚川山水 / 罗萱

可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
晓着衣全湿,寒冲酒不醺。几回归思静,仿佛见苏君。"


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 孟忠

正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
犹有玉真长命缕,樽前时唱缓羁情。
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
山高势已极,犹自凋朱颜。"


王右军 / 陈尧咨

"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。
"色白还应及雪衣,嘴红毛绿语仍奇。
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 张同甫

"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"
前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,


灞陵行送别 / 憨山德清

旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
一日造明堂,为君当毕命。"
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。