红林擒近·寿词·满路花
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
"锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
长覆有情人。"
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
红林擒近·寿词·满路花拼音解释:
.liu jie nan teng se si zhu .zhu xing jie qi sheng ren fu .
.jin lian fu chu shui lin lin .feng wai xiang sheng wa di chen .
.tian men xi qi xiao fen yun .sheng zhu lin xuan zhao guan jun .
.zhang yu chu hong dong .man yan du jiang ji .chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .
jiang nan ke jian sheng xiang si .dao si yan ling qi li tan ..
ming ri pin weng ju ji shu .ying xu chou sai yin chu shi ..
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .
chang fu you qing ren ..
piao piao qi lu jian .chang jian ri chu sheng .zhong zhang xiao se qian .shu yuan han ti qing .
you ji xing yu ni lv zhong .shang yong ba lai bin ge bi .sheng ge san hou ji fang kong .
yan hua zui shen chu .jing jiu de kong ci .tian han he chao lin .shi chang quan mai bi .
dan ju cun bian du huo wei .bi liu ming chu yan chu fei .
译文及注释
译文
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
刚满十五岁的少年(nian)就出去打仗，到了八十岁才回来。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
白袖被油污，衣服染成黑。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说(shuo)他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应(ying)该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
容忍司马之位我(wo)日增悲愤。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
晏平仲，名(ming)婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
幽州地处北方，晚上凉风吹(chui)起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
注释
⑵恶少：品行很坏，行凶作恶的少年。出名字：著名。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
[5]孙承祐：钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃，因擢处要职，曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。
（7）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。
⑶《古诗十九首·西北有高楼》：“清商随风发。”
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
赏析
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用(yong)“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比(lai bi)较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出，屈原的思绪，大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时，诗人正以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”（《离骚》）的满腔热忱，投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中，同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问，正成了这一冲突景象的惊心写照：一边是屈原的“竭知尽忠”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）；一边则是贵族党人的“竞进贪婪”，不惜走后宫“妇人”（怀王之妃郑袖）的门路，以“哫訾栗斯”的阿谈献媚，换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”，为楚之安危强谏怀王，甘冒“正言不讳以危身”之祸；一边则是贵族党人“突梯滑稽”（圆滑讨好）的巧言令色、颠倒黑白，向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”，就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时，胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问，因此挟带着怫郁之气排奡直上，正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在这节铺排而出的卜问中，得到了鲜明的表现。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法。
石钟山得名的由来，古人有三说。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅(xing lv)皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
李白(li bai)这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用(yong)“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比(lai bi)较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出，屈原的思绪，大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时，诗人正以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”（《离骚》）的满腔热忱，投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中，同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问，正成了这一冲突景象的惊心写照：一边是屈原的“竭知尽忠”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）；一边则是贵族党人的“竞进贪婪”，不惜走后宫“妇人”（怀王之妃郑袖）的门路，以“哫訾栗斯”的阿谈献媚，换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”，为楚之安危强谏怀王，甘冒“正言不讳以危身”之祸；一边则是贵族党人“突梯滑稽”（圆滑讨好）的巧言令色、颠倒黑白，向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”，就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时，胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问，因此挟带着怫郁之气排奡直上，正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在这节铺排而出的卜问中，得到了鲜明的表现。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法。
石钟山得名的由来，古人有三说。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅(xing lv)皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
李白(li bai)这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
邵楚苌( 两汉 )
收录诗词 (3695) 首
简 介
邵楚苌 邵楚苌，字待伦，闽县“邵岐”乡（今福州仓山区城门镇“绍岐”村人）。唐宝应元年(762年)生。贞元十五年(799年)，以《信及豚鱼赋》、《行不山径诗》等题成进士。当时的侍中马燧建“木香亭”，极尽奢华。邵楚苌很反感，写诗《题马侍中燧木香亭》讽刺。唐会昌六年(846年)，楚苌病逝，年85岁，葬瑞迹寺旁(在今福州仓山区城门镇林浦下董村)。
菩萨蛮·越城晚眺
读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
乃知东海水，清浅谁能问。
"劳师送我下山行，此别何人识此情。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
满江红·和范先之雪
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
国风·秦风·小戎
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
青阳渡
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陈组练，林植耸干旄。
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
国风·卫风·河广
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
五美吟·虞姬
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
泛心何虑冷，漱齿讵忘甘。幸挈壶中物，期君正兴酣。"
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
登新平楼
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。"
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。