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思旧赋

近现代 / 李则

檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
陶令田园,匠意真直。 ——皎然
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
掷卢夸使气,刻烛斗成篇。实艺皆三捷,虚名愧六联。 ——刘禹锡
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"


思旧赋拼音解释:

yan xie sui jiang xuan .jie liu qian xi mai . ..meng jiao
ke chen ban ri xi yu jin .shi dao bai tou lin xia chan ..
lou tai qiu yue jing .jing yu wan yun tun .xiao chui chuan ya gu .qing yang zhan xin fan .
.chu dian qin yuan wan li ping .shui jiao gen xiang lu bang sheng .
.ji jin lei zuo shan .shan gao xiao yu zhi .zai hua bi lv zhu .hua luo huan xiang si .
tao ling tian yuan .jiang yi zhen zhi . ..jiao ran
dan ye lie yuan lu .hong lu yi hu he .chi wen hui yue hao .jiang jian cui shuang e . ..li zheng feng
.wei yan wei xing gu shi ren .gui xiang xi shan wo bai yun .mai zhai shang xun xu chu shi .
ba jiang jiang shui se .yi dai nong lan bi .xian nv se se yi .feng suo wan lai zhi .
xi chu wu xia dian .tian shi shi man ying .lan ting ru jian yong .qiao jia you jin sheng ..
zhi lu kua shi qi .ke zhu dou cheng pian .shi yi jie san jie .xu ming kui liu lian . ..liu yu xi
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
yi tian fen wan tai .li di kan wang hui .yu jie shu xiao yu .xian wen jiang shang lei ..
ying yuan shi wo han dan ke .xiang gu yao yao bie you qing ..
yue nv sha tou zheng shi cui .xiang hu gui qu bei xie yang ..
huo yuan ta dai yi .huo bian wen hui bi .lan shang jiu zi man .shang xin ri yi chi .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
weng jian li xia wo bu yi . ..lv wei
yi yin wei yi xing .san yu geng san fan . ..zhang xi fu .

译文及注释

译文
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也(ye)应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危(wei)险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
这马奔驰(chi)起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
起初,张咏在成都做官(guan),听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽(bi)了庭院。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那(na)边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。

注释
40.容与:迟缓不前的样子。
和:和谐。七弦:指七弦琴。
6、弭(mǐ),止。
⑹成:一本作“会”。
昭阳殿:汉代殿名,汉成帝时造。
(52)河阳:黄河北岸。
⑵阳月:阴历十月。
⑦痴数春星:谓痴情地数着天上的星斗。梁简文帝《神山寺碑》:“澄明离日,照影春星。
3、淡磨:恬静安适。淡,安静。

赏析

  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨(li hen)苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  诗的一两句写登高(deng gao)临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静(de jing)止状态:由于一种突如其来的变(de bian)形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社(mo she)会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐(de le)事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

李则( 近现代 )

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简 介

李则 宋漳州龙溪人,字康成,号益壮翁。高宗绍兴十二年中特奏名。授桂岭主簿,摄富川令,调德化,所至有惠政。其学得之程、苏二家,教人以仁义为本。杨汝南、李恂辈皆出其门。有文集。

剑器近·夜来雨 / 黄天策

堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休


行路难·缚虎手 / 莫与俦

旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。


越女词五首 / 周敦颐

冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"


过五丈原 / 经五丈原 / 李缜

袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起


登鹿门山怀古 / 江公着

苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,


山坡羊·骊山怀古 / 张尚絅

风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。 ——李益"
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"


采葛 / 胡斗南

峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
清琴试一挥,白鹤叫相喑。欲知心同乐,双茧抽作纴。 ——孟郊"
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路,刚向直道中行去。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,


点绛唇·寄南海梁药亭 / 范镗

桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
夕霁方明日,朝阳复蔽空。度关随去马,出塞引归鸿。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"


登江中孤屿 / 刘绍宽

孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"


秋莲 / 赵钧彤

不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)