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定西番·细雨晓莺春晚

金朝 / 龙燮

闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。


定西番·细雨晓莺春晚拼音解释:

xian fen chu shui ru dan qing .bu xia ci tang lin dong ting .shui wen bu lang yan bu dong .
nv yan wan sui hou .qi fu chan juan zi .bu dao shen wu bei .na neng jiu ru ci .
jia an luo mi shu .mian tan kai xiao ting .hu yi yan zi lai .liu ru luo yang cheng .
.shuang lu ying lian shui man chi .feng piao bu dong ding si chui .li dang qing cao ren xian jian .
wei ci he shi .shui ming ci xin .meng die zhi zi .he huo fei fu .he ji fei xiong .
.dong yu fei wu shi .yan shan shi wo lin .bai ling wei dai jin .yi shi le chang pin .
niu zao xiu wei zhi .tian qu zi lu liang .xiang fei feng bo le .shui zu jian qi chang ..
xiao shu jin lai wu bie wu .gui yin dang wu man sheng chuang ..
shang ke yu er du .zhu er wei xian liang .jing shu kuo gen ben .shi shu yue xing wang .
.xuan ju you jin yu jie dong .yi de shi ren ju hui tong .bai lian niao fei shen zhu li .
hong zi xiu zheng gu .dan xin zi shi ji .cong lai pan feng zu .sheng si lian guang hui ..
bu nai yan qian hong jin zhi .bao zhuang chun qin jue reng chi .
.bai ri zhi cai si .yi chao ting zhu ji .ji zhong you shuang feng .hua zuo tian bian yi .

译文及注释

译文

很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
坐在旅店里感叹你我漂泊不(bu)定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
收获谷物真是多,
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道(dao)他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给(gei)它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以(yi)上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们(men)像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
口衔低枝,飞跃艰难;
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。

注释
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
59.良牧:贤明的地方长官。指韦良宰。
314、晏:晚。
(60)高祖:刘邦。
⑾尘累:尘世之烦扰。
4.践:
⑶江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼金为丹之鼎也。”

赏析

  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故(xian gu)事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人(zai ren)间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象(yin xiang)。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还(ta huan)象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出(xie chu)将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。

创作背景

  江南水乡,川道纵横,极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼(四鳃鲈鱼)最为知名。凡往来于松江水上的,没有不喜欢这一特产,不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人,生长在松江边上。对这一情况,知之甚深。但他发之于诗,却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上,而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险,并且深表同情。

  

龙燮( 金朝 )

收录诗词 (5877)
简 介

龙燮 安徽望江人,字理侯,号石楼,一号雷岸。康熙中举鸿博,授检讨,官至中允。工词曲,有《琼华梦》、《芙蓉城》等传奇。

悯黎咏 / 顾伟

欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。


题许道宁画 / 戴栩

故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。


征部乐·雅欢幽会 / 陈约

李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,


周颂·良耜 / 林震

"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。


郢门秋怀 / 汪守愚

奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
春景似伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。"
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"
禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"
"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
"江流不动月西沈,南北行人万里心。


采桑子·西楼月下当时见 / 苏鹤成

此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。


选冠子·雨湿花房 / 伍启泰

"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。


望江南·暮春 / 曾仕鉴

羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,


满庭芳·咏茶 / 顾淳

云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。


点绛唇·试灯夜初晴 / 冉觐祖

遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"