悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
更忆东岩趣，残阳破翠微。脱巾花下醉，洗药月前归。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
宣城传逸韵，千载谁此响。"
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
xuan quan hua wei bing .han shui jin bu re .chu men wang tian di .tian di jie hun hun .
chang lu shan he zhuan .qian qu gu jiao xuan .ren an bu shi ling .di yuan da jun en .
zhi dao mian zhou shi fen shou .jiang bian shu li gong shui lai ..
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
chun yi guo shui leng .mu yu chu guan chi .mo dao qing zhou ke .tiao tiao zai meng si ..
lu yi si teng jia .yan fei xiang gui cong .xin ran gui chu wang .zhi zuo niao kui long .
geng yi dong yan qu .can yang po cui wei .tuo jin hua xia zui .xi yao yue qian gui .
shu ri bu shang xi nan lou .gu ren bao mu gong shi xian .yu hu mei jiu hu po yin .
.jiang jun dan qi xiong .bi xuan liang jiao gong .chan jie qing cong ma .chu ru jin cheng zhong .
.jiang tou qie xi chuan .wei er du xiang lian .yun san guan tan yu .chun qing peng ze tian .
.kun ji ming zao shuang .qiu shui han lv she .yu ren xi lin she .xiang jian ju zhou ji .
.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .
qiao ran zuo wo tian lao xia .er bian yi si wen qing yuan .fan si qian ye feng yu ji .
译文
听说朔方有很多勇敢而有谋略的(de)人，而今天谁会成为(wei)像大将郭子仪一样的人？
自古来(lai)河北山西的豪杰，
小寒时节(jie)，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
晚上还可以娱乐一场。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
注释
一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
邓尉：山名。在今江苏苏州西南。
⑷可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。
40.俛：同“俯”，低头。
（3）奠——祭献。
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
杨云翼 （1170—1228）平定乐平人，字之美。章宗明昌五年进士第一。特授承务郎。宣宗时累官御史中丞。哀宗时为翰林学士。与人交，死生祸福不少变。国家之事，知无不言。兼精历算医方。与赵秉文同为文坛领袖。曾编校《大金礼仪》。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
次第寻书札，唿儿检赠诗。发挥王子表，不愧史臣词。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。"
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
东皋满时稼，归客欣复业。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。"
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"