首页 古诗词 卖油翁

卖油翁

五代 / 曾咏

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。


卖油翁拼音解释:

zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
.nian shao zuo chu guan .huan ru xing lu nan .bing huang jing yi li .feng su jiu diao can .
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
shan cang luo sha zhai .shui za ju ao xian .hao qu wu xiang zi .gui lai mo ge nian ..
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
gu lu wu ren ji .xin xia chu shi leng .zhong qi jiang er sou .yi yi yue zhong deng ..
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .

译文及注释

译文
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世(shi)代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而(er)他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说(shuo):“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山(shan)色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字(zi)己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
只需趁兴游赏
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪(gui)在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特

注释
⑸阕[què]:乐曲终止。
11之:代词,指被毒蛇咬后的伤毒。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。
(53)堕(huī):通“隳”,毁坏,引申为剖开。
61.齐光:色彩辉映。
青气:春天草木上腾起的烟霭。

赏析

  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷(liao juan)怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥(qi ao)》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱(zuo luan),他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段(duan),实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完(ge wan)整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往(yi wang)情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  语言
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。

创作背景

  入狱以后,面对即将遭受的酷刑,杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说:“椒山自有胆,何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子,苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉,拉断残筋。见到这幅情景的狱卒,手中的灯笼不禁险些落地。就这样,他依靠一身正气,铮铮铁骨,以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此,将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去,必欲置之于死地而后快。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市,即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人,她曾上疏请求替死而没有获准,就在杨继盛就义的当天,她自缢而死。

  

曾咏( 五代 )

收录诗词 (7727)
简 介

曾咏 曾咏,字永言,号吟村,华阳人。道光甲辰进士,授户部主事,历官吉安知府。有《吟云仙馆诗稿》。

赠邻女 / 寄李亿员外 / 姜己巳

紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 巫马袆

千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


到京师 / 南门迎臣

不得此镜终不(缺一字)。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


送梓州李使君 / 微生雯婷

骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"


送文子转漕江东二首 / 乌孙树行

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"


和项王歌 / 太史振营

"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"


龙潭夜坐 / 东方亮亮

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


杨柳八首·其二 / 初址

岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
见王正字《诗格》)"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


大酺·春雨 / 纳喇燕丽

此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
有心与负心,不知落何地。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"


玉真仙人词 / 尧大荒落

长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"