桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。"
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
tao hua fei jin dong feng qi .he chu xiao chen qu bu lai .
.qian tu he zai zhuan mang mang .jian lao na neng bu zi shang .bing wei pa feng duo shui yue .
heng men xiang feng ying .bu ju dai yu guan .chun feng ri gao shui .qiu yue ye shen kan .
yi ying bu de duo nian ting .wei jiao cheng shi yi bai tou ..
shi qu qiu fang shui sheng xin .sun hong ge nao wu xian ke .fu shuo zhou mang bu jie ren .
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
yi wen chou yi jie .zai ting xiang xin qi .wei shang xin chan sheng .xian ting hun xiang si .
wei you qiu lai liang xing lei .dui jun xin zeng yuan shi zhang ..
bai guo can za zhong .qian zhi ci di kai .tian shi you zao wan .di li wu gao di .
.fu yang shan di zhang ting pan .li ma ting zhou fei jiu yu .zeng gong zhong cheng qing qian quan .
qu chun yi xi shao .jin chun jian wu duo .ming nian hou nian hou .fang yi dang ru he .
qi fei ren dao chang .tian neng zhong bai cao .you de shi nian you qi xi .shui cai yi ri fang .
you niao you niao ming yao chu .ling zi yan jing cang jin ru .gui ren wan ruan lian yi bi .
hua xia qi wu jiu .yu zhuo fu chi hui .suo si miao qian li .shui quan wo yi bei ..
fu you shuang you mei .ji nian wei jie li .zuo ri jia qu bi .liang ren jie ke yi .
tui zhi fu liu huang .yi bing qi bu quan .wei zhi lian qiu shi .wei lao shen ke ran .
you niao you niao ming ye ji .tian zi geng jie xing bu qi .zhu ren pian yang lian zheng dun .
译文
船夫和渔人，一年里恐怕要(yao)撑折一万支船篙在这里头。
红旗半卷，援军赶赴易水(shui)；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当(dang)做篱笆护墙。
要是进献上，那(na)就成了贵国君王府库中的财物，不(bu)经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫(gong)室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各(ge)自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚(yu)昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡(fan)苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
注释
⑵远：远自。
歹症候：本是指病，借指脾性。歹：不好。
2、发：启封。
自百王：从百代以前的帝王开始。自，从……开始。
（4） 照：照耀(着)。
⑶物候：指自然界的气象和季节变化．
14.无赖：无所倚靠；无可奈何。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
严蕊 严蕊（生卒年不详），原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，严蕊沦为台州营妓，改严蕊艺名。 严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖，竹床寒取旧毡铺。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
"脱置腰下组，摆落心中尘。行歌望山去，意似归乡人。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
"甲第何年置，朱门此地开。山当宾阁出，溪绕妓堂回。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
不及红花树，长栽温室前。"
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
"性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
"东都绿李万州栽，君手封题我手开。
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
唯留花向楼前着，故故抛愁与后人。"
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
官闲离忧责，身泰无羁束。中人百户税，宾客一年禄。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"