乞食
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
墙花此日休回避，不是当时恶少年。"
截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。
"灵魄自沉浮，从来任浊流。愿从深处得，不向暗中投。
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
乞食拼音解释:
zhuo shui mang mang you he yi .ri xie huan xiang gu pu zhou ..
xie gong tai shang zai .tao ling liu qian shuai .chen wai nan xiang xu .ren jian gui ji yi .
qiang hua ci ri xiu hui bi .bu shi dang shi e shao nian ..
jie de qing yun dang .qi zou zi tang tu .hu fu xue can jun .an sheng huan cang gu .
.ling po zi chen fu .cong lai ren zhuo liu .yuan cong shen chu de .bu xiang an zhong tou .
li shu yi jun fu .ji mi ru qiang ling .zhi qiu shu chi cheng .suo wang da ti quan .
.yan hen chai men yi shu hua .bian sui xiang yuan zhu xiang che .
.bai bo si mian zhao lou tai .ri ye chao sheng rao si hui .
.san shi liu feng heng yi chuan .lv bo wu lu cao qian qian .niu yang wan shi pu ping di .
.yu xiao sheng duan mei liu nian .man mu chun chou long shu yan .
xiu gong du bu zhi ming xing .shi jue chan men qi wei chang ..
译文及注释
译文
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的(de)蝇头小字。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云(yun)作揖而去。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
那酒旗飘(piao)扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想(xiang)来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说(shuo)这里的盛衰兴亡吧。
祭五岳(yue)典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤(yue)进发。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
注释
四国：指齐、卫、晋、鲁。
⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。
6、曩（nǎng）：从前，以往。
（29）彬彬君子：《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"彬彬，文质兼备貌。
旅：客居。
[7]“朱弦”句：《吕氏春秋·本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”朱弦：这里指琴。佳人：美人，引申为知己、知音。
赏析
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人(shi ren)炉火纯青的诗艺。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句(ju)(si ju)，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约(shen yue)与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那(zai na)样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句(ju)(si ju)，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约(shen yue)与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那(zai na)样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
创作背景
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
许邦才( 南北朝 )
收录诗词 (1724) 首
简 介
许邦才 许邦才（生卒年不详） 字殿卿。明代济南历城人。年少读书时与同县李攀龙、殷士儋为友。他们志趣相投，对八股文不感兴趣，而对唐以前的古诗文却极喜爱，常一起到山涧丛林吟诗作赋，乡人目为怪。嘉靖二十二年（1543年），许邦才举乡试第一，先授赵州知县，未到任，又上疏改调永宁知县。后迁德府长史，勘验牢狱。四十二年（1563年）转周府右长史，赏加四品服俸。许邦才善于诗文，常题诗于山林庙宇，内容多表达对百姓的同情。其诗风格追随李攀龙。作品有《瞻泰楼集》、《海右倡和集》、《梁园集》。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
"月华临霁雪，皓彩射貂裘。桂酒寒无醉，银笙冻不流。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。"
雪诗
僧老白云上，磬寒高鸟边。
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
此来闲望更何有，无限清风生客衣。"
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
虢国夫人夜游图
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
"树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。
逼曙天倾斗，将寒叶坠林。无将簪绂意，只损壮夫心。"
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
移君名郡兴，助我小斋闲。日想登临处，高踪不可攀。"
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
永遇乐·落日熔金
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
"浮云悲晚翠，落日泣秋风。（见《万花谷》）。
苏秀道中
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民唿杜母，邻国仰羊公。
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
蓝田溪与渔者宿
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
"十里蒹葭入薜萝，春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减，
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
喜外弟卢纶见宿
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
以下并见《摭言》）
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
"修篁夹绿池，幽絮此中飞。何必青山远，仍将白发归。
赐宫人庆奴
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）