译文
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得(de)这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
屋里，
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以(yi)(yi)求得卜辞。平王时由(you)于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室(shi)。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
心里不安，多次地探问夜漏(lou)几何？
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
注释
（13）岂：怎么，难道。
39.施：通“弛”，释放。
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
[7]同赋：这里作"同赏"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。
金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。