首页 古诗词 庆庵寺桃花

庆庵寺桃花

南北朝 / 义净

烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"
"栖栖复汲汲,忽觉年四十。今朝满衣泪,不是伤春泣。
自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
四夷是则,永怀不忒。"
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。


庆庵寺桃花拼音解释:

yan zhou hu zi zu .feng fan bu xiang cheng .he kuang yi xing ti .xin ren wei gu gong .
.qie ben huai chun nv .chun chou bu zi ren .mi hun sui feng ke .jiao si ru qin xin .
shan ren wu shi qiu ri chang .bai zhou meng meng mian kuang chuang .yin jun lin ju kan dou zhi .
ye jian xing chen yi jiu guan .mei rui fu jie ling ge nuan .xue feng dang hu ji zhi han .
ci cheng huan bu zhi .cheng zhi dao yi heng .wei zai man shan niao .jiao zao he zu ting ..
.qi qi fu ji ji .hu jue nian si shi .jin chao man yi lei .bu shi shang chun qi .
zi zhi qing jing hao .bu yao wen shi hao .jiu shi an qin zhen .chuan song ya jiu cao .
lei lei fu bai gu .na na weng yu sun .he shu ri ye chang .zu de ying wo qun .
huan shi fang tong wu .shen ju yuan ji zong .gu yun yu chan song .dao hou zai he feng ..
pang wu zhuang shi qian shu he .yuan yi lu lao shi dian kuang .kai jian hu du song gui zuo .
nu li man wan dang heng qu .yi de dang nian shi jun chu .jia he yi hou lian qiang zhu .
chu yi bai lian hua .fu chu long wang gong .ba yue shi wu ye .bi bing bu ke shuang .
zuo lai shan jiao hui .bei huan liang nan ke .wen wo xin xiang zhi .dan bao chang xiang yi .
si yi shi ze .yong huai bu te ..
xing feng che ma gui .du su men bu yan .shan lou hei wu yue .yu huo can xing dian .

译文及注释

译文
郑国卫国的妖娆女(nv)子,纷至沓来排列堂上。
你爱怎(zen)么样就怎么样。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马(ma)更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽(hu)遇一带山(shan)泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。

注释
[4]闲情闲绪:无聊孤寂的情绪。
⑻届:到。
  尝:曾经
⑤杇(wū ):涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹,残留的桑竹枯枝。 
⑺池面冰初解:池水冰面初开,指时已初春。
239、琼(qióng)枝:玉树的花枝。
①云髻:高耸的发髻,形容头发蓬松如云。
15、量:程度。
王汉阳:其人姓王,官职汉阳县令。生平不详。

赏析

  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍(de zhen)惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族(min zu)大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬(zhi peng)蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  这是一首情深意切的寄怀诗,诗人以生动真切的笔触,抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端,在读者面(zhe mian)前展示了“吴地桑叶绿,吴蚕已三眠”的江南春色,把自己所在的“吴地”(这里指南京)桑叶一片碧绿,春蚕快要结茧的情景,描绘得清新如画。接着,即景生情,想到东鲁家中春天的农事,感到自己浪迹江湖,茫无定止,那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此,不禁心急如焚,焦虑万分。春耕的事已来不及料理,今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭,田地,酒楼,桃树,儿女,等等一切,无不一往情深,尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下,抚背复谁怜?”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景,他们失去了母亲(李白的第一个妻子许氏此时已经去世),此时不知有谁来抚摩其背,爱怜他们。想到这里,又不由得心烦意乱,肝肠忧煎。无奈之下,只能取出一块洁白的绢素,写上自己无尽的怀念,寄给远在汶阳川(今山东泰安西南一带)的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句(wen ju),但显得更为流畅明丽。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

义净( 南北朝 )

收录诗词 (9178)
简 介

义净 (635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。自圣历二年(699)迄景云二年(711),历时十二年,译出五十六部,共二三○卷,其中以律部典籍居多,今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余,亦常以律范教授后学,盛传京洛。着有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷,并首传印度拼音之法。先天二年正月入寂,世寿七十九。建塔于洛阳龙门。

江畔独步寻花·其六 / 戴文灯

侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
压砌锦地铺,当霞日轮映。蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。


/ 李钖

"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,


登泰山 / 程端蒙

运偶唐虞盛,情同丙魏深。幽兰与白雪,何处寄庸音。"
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
日下初陵外,人悲旧剑前。周南有遗老,掩泪望秦川。"
言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
想到金闺待通籍,一时惊喜见风仪。"
"百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。


为学一首示子侄 / 胡期颐

月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。


吕相绝秦 / 马日琯

"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
纵使凉飙生旦夕,犹堪拂拭愈头风。"
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。


论诗三十首·十三 / 赵纯

天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
宛转倾罗扇,回旋堕玉搔。罚筹长竖纛,觥盏样如舠.
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。


暮春山间 / 金安清

高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
为客烹林笋,因僧采石苔。酒瓶常不罄,书案任成堆。
追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。
"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
莫道两京非远别,春明门外即天涯。"


自洛之越 / 徐晶

"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。


宿巫山下 / 邓浩

黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。"


浣溪沙·端午 / 仓景愉

曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
天人信遐远,时节易蹉跎。洞房有明烛,无乃酣且歌。"
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。有熊竞心起,驱兽出林樊。
猜鹰虑奋迅,惊鹿时跼跳。瘴云四面起,腊雪半空消。
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
戏嘲盗视汝目瞽。"