译文
既然老是埋怨白天(tian)是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着(zhuo)烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
早晨后方(fang)送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕(pa)也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之(zhi)后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进(jin)入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
它吹(chui)散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
虎豹在那儿逡巡来往。
注释
【群】朋友
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市
(2)贸:交易。抱布贸丝是以物易物。
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。
②冉冉:慢慢地,或柔软下垂。
59.就汤镬(huò):指接收烹刑。汤,沸水。镬,大锅。
⑥甚霎(shà)儿:“甚”是领字,此处含有“正”的意思。霎儿:一会儿。
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。