始闻秋风
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
两行红袖拂樽罍。"
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
不作天涯意，岂殊禁中听。"
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
始闻秋风拼音解释:
.chu chu hou men ke ye ju .ren ren zheng shi shu shang shu .mo tian qi zhi shan zeng ba .
liang xing hong xiu fu zun lei ..
.nian nian lao qu huan qing shao .chu chu chun lai gan shi shen .
.qin bin xiang he wen he ru .fu se en guang jin fan chu .tou bai xi pao huang cao xia .
yi ci yi guo ri .teng teng he suo wei .feng shan zhe yi zhao .yu si duo ti shi .
bu zuo tian ya yi .qi shu jin zhong ting ..
dan bai qiu lai ri .shu liang yu hou feng .yu xia shu pian qi .xin yue yi zhang gong .
shi you ji rang lao nong fu .an ce jun xin xian du yu .wen jun zheng hua shen sheng ming .
you lai hao yan se .chang ku yi xiao shuo .bu jian lang dang hua .kuang feng chui bu luo ..
.hei hua man yan si man tou .zao shuai yin bing bing yin chou .
wei yu dan jiu kuang ge ke .zhi you le shi wu ku shi ..
译文及注释
译文
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
在捣衣棒的(de)(de)敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天(tian)了。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美(mei)服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居(ju)的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
注释
73、聒（guō）：喧闹。
[19]腾驾：驾驭。罢（pí）：．疲惫。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。
②莺雏：幼莺。
[2]黄初：魏文帝（曹丕）的年号。黄初四年是公元223年。
214. 屏（bǐng）人：叫旁人走开。屏：使……退避，动词的使动用法。
赏析
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局(qi ju)限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风“色”是看不见了，便转到写风声。狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天，“石乱走”句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多(xu duo)诗篇审美特征的概括。
主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构(shu gou)思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
“之宣城出新林浦向板桥”，诗题如此准确具体地标明了行程和去向，诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水，伫立船首、回望天际的归客，隐隐归舟，离离江树，只如淡墨般的几点，溶化在水天相连的远处。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述(miao shu)(miao shu)曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆(yao bai)脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局(qi ju)限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风“色”是看不见了，便转到写风声。狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天，“石乱走”句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多(xu duo)诗篇审美特征的概括。
主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构(shu gou)思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
“之宣城出新林浦向板桥”，诗题如此准确具体地标明了行程和去向，诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水，伫立船首、回望天际的归客，隐隐归舟，离离江树，只如淡墨般的几点，溶化在水天相连的远处。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述(miao shu)(miao shu)曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆(yao bai)脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
李旦( 五代 )
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简 介
李旦 唐睿宗李旦（662年6月22日[1] —716年7月13日），初名李旭轮，唐高宗李治第八子，武则天幼子，唐中宗李显同母弟。初封殷王，领冀州大都督。他一生两度登基，二让天下，在位时间文明元年至载初二年（684年―690年）和景云元年至延和元年（710年―712年），共在位8年。公元690年让位于母后武则天，被封为皇嗣。公元710年再度即位。公元712年禅位于子李隆基（唐玄宗），称太上皇，居五年去世，享年五十五岁，庙号唐睿宗，谥号玄真大圣大兴孝皇帝，葬于桥陵。
赋得江边柳
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
咏梧桐
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。"
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
李端公 / 送李端
我今异于是，身世交相忘。"
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
缣渐好，马渐多。阴山虏，奈尔何。"
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
九日杨奉先会白水崔明府
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
小桃红·咏桃
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
渔父·云溪湾里钓鱼翁
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
九日黄楼作
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
"震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
赠韦侍御黄裳二首
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
渔家傲·秋思
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
安得遗耳目，冥然反天真。"