"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
二三贞苦士，刷视耸危望。发秋青山夜，目断丹阙亮。
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
永别劳苦场，飘飖游无垠。"
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异，
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。"
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
.bu jue li jia yi wu qian .reng jiang shuai bing ru long chuan .
er san zhen ku shi .shua shi song wei wang .fa qiu qing shan ye .mu duan dan que liang .
.yi zuo yu gu ren .xiang jiang an tou bie .wo ma ying lin si .jun fan zhuan shan mie .
.bu li jin ci san shi nian .bai tou zhong dao yi qi ran .quan sheng zi xi qiang han yu .
you tong ai zong ji .si shou jie pan jie .chuan kan qian wan yan .lv jue xiang bu xie .
yong bie lao ku chang .piao yao you wu yin ..
you hua bi tong xun .you yue bi tong wang .wei wen xian jian cao .niang shu xie gong shang .
gu lai cai jie shi .suo jie zao shi nan .yi ming cong ci shi .xiang wang qing yun duan ..
chun qiu san chuan shu gao ge .du bao yi jing qiong zhong shi .wang nian nong bi chao tong yi .
xian lin shi bi shi .zhuan chui huo sheng lan .yuan jia juan wei xiao .lai ru zhuo bi duan ..
xuan de tian tai shan xia zhu .yi jia quan zuo xue xian ren ..
yuan jiao niu ti tuan tuan yang jiao zhi .jun shen chang zai ying bu de ..
tie jian chang guang guang .zhi xiong wei lv bi .qiang xiao shi mu xin .ben li suo ren po .
meng ya fang jin da .fu zai mo pian en .yi fu qin wei qi .fei tu chu duan yuan .
译文
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大(da)王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到(dao)的蒙蔽太严重了！”
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
注释
⑷得意：适意高兴的时候。
（18）“燕君”句：《战国策·燕策》：“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月，得千里马；马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘马死且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。’”市：买。
（20）淹：滞留。
8反：同"返"返回，回家。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
（63）徵：约之来，逐：随之去。徵逐，往来频繁。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
调露曲常在，秋风词尚新。本支方百代，先让棣华春。
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
"缣素传休祉，丹青状庆云。非烟凝漠漠，似盖乍纷纷。
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
更喜往还相去近，门前减却送书人。"
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
乃着道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。"
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展，楚堤梅发驿亭春。
斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。
欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂gb琫，戍备响錏鍜。
即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。
"又被时人写姓名，春风引路入京城。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
蒙茸花向月，潦倒客经年。乡思应愁望，江湖春水连。"
"汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。蓬莱无路海无边，
宿羽皆翦弃，血声沉沙泥。独立欲何语，默念心酸嘶。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
春风不能别，别罢空徘徊。"
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
待我持斤斧，置君为大琛。"
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。"
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
怅望牵牛星，复为经年隔。露网褭风珠，轻河泛遥碧。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
"仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕，
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
几处州人临水哭，共看遗草有王言。"
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。