译文
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
追逐园林里,乱摘未熟果。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的(de)情谊诉说。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
绿苹长(chang)齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
善假(jiǎ)于物
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
说到铭志之所以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
2.喇叭:铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。
4、从:跟随。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
159.朱明:指太阳。
⑤昵:亲近,亲昵。
③八百岁:从姜太公建国到这次战争约八百年。
7.里正:里长。
8.龙衔宝盖:车上张着华美的伞状车盖,支柱上端雕作龙形,如衔车盖于口。宝盖,即华盖。古时车上张有圆形伞盖,用以遮阳避雨。