译文
妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是(shi)我们指望依(yi)靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩(hai)白皙如玉,好做荡田的游戏。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
车辆隆(long)隆响,战马萧萧鸣,出征士兵(bing)弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改(gai)变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑷苏小:即苏小小,为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
⑿兴亡处:当年众雄生死争斗的地方。
⑤迢迢(tiáo):形容遥远。
(21)隐:哀怜。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。
[9]忙郎:一般农民的称谓。