首页 古诗词 夏昼偶作

夏昼偶作

明代 / 尹耕

分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
好保千金体,须为万姓谟。"
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。


夏昼偶作拼音解释:

fen ming bu de tong jun shang .jin ri qing xin xian suo lang ..
hao bao qian jin ti .xu wei wan xing mo ..
ju chao wu jiu shi .ru yan zhi qing shan .ji du xie yang si .fang jun huan du huan ..
che yu chuan gu kou .shi jing xiang yun jian .da ye wu fei niao .yuan rong xiao lie huan ..
.er nian shu fang bao jiang tan .shui wu shan rong jin zu dan .
lei ti chou bang jiu qu chen .guan he feng yu mi gui meng .zhong gu chao hun lao ci shen .
.niao dao chuan yun wang xia yao .lei ti jing su zai tiao yao .dao lai shan xia chun jiang ban .
.gu ying yun kai bai xue lou .han jiang huan rao shi cheng liu .
ru he bu shi gan .ming he ku qi shi .ru he bu qu shi .fen he ru qi ti .
xiang can jiu leng yu fei shui .bu jue qi zhen gui hai zhong .
.qian shan hong shu wan shan yun .ba jiu xiang kan ri you xun .
.miao suan zhang liang du you yu .shao nian tao nan xia pi chu .
.dun ji zhi an zhu .zhan jin yu nai he .chao ting you li le .jun yi ren gan ge .
ning lun bao kun huang cheng ce .wei jun hao tan fei yong ren .fen yi chuo yin lai xiang qin .

译文及注释

译文
世路艰难,我只得归去啦!
亲朋好友们(men)音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记(ji)得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在(zai)那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
深山(shan)寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样(yang)平齐。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
  当时晋灵公(gong)拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。

注释
⑼其啸也歌:啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声,以抒愤懑之气,一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者,即号哭。谓哭而有言,其言又有节调也。”啸,蹙口出声,以舒愤懑之气,言其悔时也。歌,则得其所处而乐也。
洞庭:洞庭湖。
(92)孤恩:辜负恩情。恩,此指上对下的好处。下句“负德”之“德”偏指下对上的功绩。
(5)烟光:飘忽缭绕的云霭雾气。
(18)置州:谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州,太宗贞观八年(634年)改为道州,玄宗天宝元年(742年)改设江华郡,肃宗乾元元年(758年)复称道州。
(10)昭邱:楚昭王的坟墓,在当阳郊外。
任:用
③这两句的意思是:不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!

赏析

  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比(dui bi)手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人(yong ren)生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏(yu lou)声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  这首诗多少带有某些应制诗的色彩,写得平正妥贴,在杜甫五律中很有特色。全诗八句,前四句写宿省之景,后四句写宿省之情。自暮至夜,自夜至将晓,自将晓至明朝,叙述详明而富于变化,描写真切而生动传神,体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动,诗意既明达又蕴藉的特点。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  南宋严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

尹耕( 明代 )

收录诗词 (6117)
简 介

尹耕 (1513—?)明蔚州卫人,字子莘。嘉靖十一年进士。性嗜酒,好谈兵。授知州,免官家居。痛恨边臣玩忽,武备废弛,作《塞语》十一篇,申明边防虏势之要害。严嵩见而才之。起知州,数月中迁兵部员外郎,出为河间知府,大修武备。旋擢河南兵备佥事,被劾下狱,戍辽左。有《朔野集》。

饮酒·其八 / 鲜于辛酉

当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"


秋夜长 / 营己酉

尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"


李都尉古剑 / 诸葛瑞红

养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
"我家不背水,君身不向越。自是相忆苦,忽如经年别。
摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。


临江仙·离果州作 / 荤尔槐

转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"


清明日 / 绳易巧

"人形上品传方志,我得真英自紫团。
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
所以文字妖,致其国朝迁。吾唐革其弊,取士将科县。
平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"
"旧山长系念,终日卧边亭。道路知已远,梦魂空再经。
遇善必擎跽,见才辄驰逐。廉不受一芥,其馀安可黩。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。


国风·周南·汝坟 / 集书雪

"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 诸葛未

忽向太平时节过,一竿持去老遗民。"
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
春风不用相催促,回避花时也解归。


虞美人·秋感 / 令狐杨帅

老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"


秋行 / 第五亥

先生不入云台像,赢得桐江万古名。
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
季氏唯谋逐,臧仓只拟谗。时讹轻五羖,俗浅重三缄。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 丙幼安

"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
"东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"