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清平乐·池上纳凉

元代 / 丁佩玉

我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
何日仙游寺,潭前秋见君。"
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,


清平乐·池上纳凉拼音解释:

wo wu er ren cai .shu wei lai qi jian .yin gao ou cheng ju .fu yang kui jiang shan ..
da di fu rong he zu dao .ji du xiang feng ji shen lao .qie qing dou jiu wei ji chou .
liao hai ruo si qian sui he .qie liu cheng shi hui fei huan ..
he ri xian you si .tan qian qiu jian jun ..
zi tan jin chao chu de wen .shi zhi gu fu ping sheng er .wei you zhao bi bai fa sheng .
shu sheng cheng shang lou .yi dian chuang jian zhu .guan cao leng si bing .shui ken lai tong su ..
wo ben peng bi ren .bi jian ju ni sha .du shu wei bai juan .xin kou chao feng hua .
.qun ju xuan xuan shou tiao tiao .bu chen yin sheng zi chen jiao .
yin guai tiao qiao xi shui zhong yue .yue zheng guang xi xing you fan .shao heng kong xi yan reng shuo .
wu mian xi ruan gui bu mi .rou ru hu ye bai si yun .lao jiang shi shu tou zeng wo .
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
feng liu jie rou yuan .lu mei piao an xiang .xue han ying zhan rui .zhu cu tao zhui fang .
.shi ba yi jue shui .qi lai liang ou cha .ju tou kan ri ying .yi fu xi nan xie .
dai lou wu men wai .hou dui san dian li .xu bin dong sheng bing .yi shang leng ru shui .
qing si fa luo cong bin shu .hong yu fu xiao xi qun man .yi xi gong zhong bei du cai .

译文及注释

译文
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的(de)(de)女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都(du)是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着(zhuo)道路的石刻,都赶不上去看了。
何时才能够再次登临——
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光(guang)。
席中风流(liu)公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。

注释
13、聚麀(yōu):多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀,母鹿。语出《礼记·曲礼上》:“夫惟禽兽无礼,故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾,却当上了高宗的皇后,使高宗乱伦。
①春城:暮春时的长安城。
19.但恐:但害怕。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。
(23)方城:指楚国在 北境修筑的楚长城。
亟:赶快

赏析

  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作(zuo)痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了(xi liao)。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读(wei du)者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子(kong zi)为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

丁佩玉( 元代 )

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简 介

丁佩玉 丁佩玉,字雪石,昆阳人。康熙丙子举人。有《一槎寄草》。

采桑子·水亭花上三更月 / 戏香彤

岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"


赠王桂阳 / 图门小倩

弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。


神童庄有恭 / 壤驷爱红

绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。


论诗三十首·二十七 / 公西伟

矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 梅乙卯

旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"


苏堤清明即事 / 乌孙培灿

忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,


己亥岁感事 / 太史艺诺

"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,


卜算子·樽前一曲歌 / 公冶安阳

相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。


早梅 / 檀铭晨

能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。


沁园春·寄稼轩承旨 / 拓跋红翔

"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"